Sfințirea pâinii în biserică. Pâine de Paște - artos: ce este, istorie, utilizare. Este posibil să mănânci prosforă în cimitir

pâine ortodoxă în rituri bisericești- partea centrală a Liturghiei. În nicio altă confesiune nu există o asemenea închinare și cinstire a pâinii bisericești ca în Ortodoxie. Nu este doar un ritual. Venerarea produsului din grâu își are originea în urmă cu mai bine de 2000 de ani și îl simbolizează pe Isus Hristos.

Sensul pâinii în riturile bisericești

În epistola sa, Ioan (Ioan 6:18) transmite cuvintele Mântuitorului că El este Pâinea vieții. Nu degeaba Domnul s-a comparat cu pâinea. Acest cuvânt are un sens profund.

Boabele moare, renascând în spic. Așa că Isus a murit pentru a se întoarce pe pământ în inimile copiilor Săi, creștinii ortodocși.
Făina este un simbol al purificării și prelucrării, pentru a deveni un tip al Mântuitorului, credincioșii trebuie să treacă prin încercări și să se unească într-un întreg, o singură Biserică, mireasa lui Hristos.
Coacerea - purificarea prin foc.
Produsul de pâine conține multe bucăți, așa că Isus și-a unit adepții.

Pâine sfântă ortodoxă

Așa cum pâinea este hrana principală pentru oameni, rămânând felul principal al mesei, tot așa Iisus Hristos este temelia și centrul Bisericii. credincioși adevărați oameni ortodocșiîși încep ziua cu rugăciune și mâncând apă sfințită și o bucată de pâine bisericească pe stomacul gol:

prosforă;
artos.

Important! Folosirea zilnică a Pâinii Cerești deschide calea către viața veșnică.

Mai multe despre sanctuarele Ortodoxiei:

Prosfora, semnificația sa și istoria apariției

Prosfora este parte integrantă a Liturghiei, este numită și pâine liturgică. Taina Euharistiei, pomenirea răposatului sub Proskomedia are loc în timpul adoptării de către creștini a pâinii sfinte - o bucată de prosforă.

Prima mențiune despre pâinea bisericească pregătită pentru jertfă se găsește în Vechiul Testament (Levitic 7:13), când Dumnezeu a poruncit ca pâinea dospită să fie pregătită pentru jertfă. În tabernacol în timpul campaniei lui Moise și poporul evreu prin deșert, tot la porunca Creatorului, pâinea spectacolului zăcea în permanență, dar deja nedospită. Avea două părți - simboluri ale pământului viata umanași divinul ceresc. Pâinea de prezentare este un tip al lui Isus, care a devenit Pâinea Vieții, fiind și Dumnezeu și om.

Prosfora este coaptă de oameni special instruiți, făcători de prosfore, iar la bisericile mari există prosfora, unde se coace pâinea sfântă. Rețeta de copt la biserică are la bază apă sfințită, făină de grâu, aluat și sare. Ca starter se folosește hameiul, stafidele sau drojdia obișnuită.

Antidor - particule scoase pe proskomedia

Obiceiul bisericesc de a distribui bucăți de prosforă după Liturghie și Împărtășanie datează din secolul al VII-lea. Această regulă a fost stabilită la al IX-lea Sinod al Pietrelor, care a avut loc în Galia. În primii ani după moartea lui Iisus, oamenii se împărtășeau în fiecare zi, apoi această acțiune a început să se producă mult mai rar.

De regulă, în prezent, majoritatea ortodocșilor vin la Taina Împărtășaniei în timpul posturilor mari. Pentru a nu-i lipsi pe restul enoriașilor de harul de a împărți pâinea cu Mielul, preoția a înființat un antidor, un vas cu marginile prosforei principale tăiate în bucăți mici. De aici și numele, antidor - un dar pentru cei care nu au participat de mult timp la Euharistie.

Când este distribuit artidorul în templu?

Potrivit Cartei Bisericii, preotul trebuie să împartă antidoronul în timpul rugăciunii în timpul săvârșirii Psalmului 33, după ce a luat sacramentul.

1 Psalmul lui David, când s-a prefăcut că este nebun înaintea lui Abimelec și a fost izgonit de la el și a plecat.
2 Voi binecuvânta pe Domnul în orice vreme; Slavă Lui neîncetat în gura mea.
3 Sufletul meu se va lăuda în Domnul; cei blânzi vor auzi și se vor bucura.
4 Mărește pe Domnul împreună cu mine și să înălțăm împreună Numele Lui.
5 L-am căutat pe Domnul, și El m-a ascultat și m-a izbăvit de toate primejdiile mele.
6 Cei care și-au întors ochii spre El, au fost luminați și fețele lor nu vor fi de rușine.
7 Acest sărac a strigat și Domnul l-a ascultat și l-a scăpat din toate necazurile lui.
8 Un înger al Domnului tăbărește în jurul celor ce se tem de El și îi eliberează.
9Gustați și vedeți cât de bun este Domnul! Ferice de omul care se încrede în El!
10 Temeți-vă de Domnul, [toți] sfinții Lui, căci nu este sărăcie printre cei ce se tem de El.
11 Skimnii au nevoie și suferă de foame, dar cei ce caută pe Domnul nu au nevoie de nici un bine.
12 Veniți, copii, ascultați-mă: vă voi învăța frica de Domnul.
13 Vrea oare un om să trăiască și îi place să trăiască mult, ca să vadă binele?
14 Păzește-ți limba de rău și gura de cuvintele înșelătoare.
15 Îndepărtează-te de rău și fă binele; caută pacea și urmează-o.
16 Ochii Domnului convertitîmpotriva celor drepți și urechile lui la strigătul lor.
17 Dar Fața Domnului este împotriva celor ce fac răul, ca să le nimicească pomenirea de pe pământ.
18 Cei [drepți] strigă, și Domnul aude și îi izbăvește din toate necazurile lor.
19 Domnul este aproape de cei cu inima zdrobită și mântuiește pe cei smeriți cu duhul.
20 Multe sunt necazurile celui neprihănit și Domnul îl va izbăvi din toate.
21 El își păzește toate oasele; niciunul nu se va rupe.
22 Răul va ucide pe păcătos, iar cei ce urăsc pe cel drept vor pieri.
23 Domnul va răscumpăra sufletul slujitorilor Săi și niciunul dintre cei care se încred în El nu va pieri.

Despre alți psalmi:

Este important de știut că antidorul se ia pe stomacul gol, un post atât de mic de dimineață.

Antidor nu înlocuiește în niciun fel Sfântul Sânge și Trup al lui Isus Hristos. Când este acceptată, se citește o singură rugăciune - o cerere pentru binecuvântarea de a bea apă sfințită și o bucată de prosforă.

Rugăciune pentru primirea apei sfințite și a prosforei
Doamne, Dumnezeul meu, să fie darul Tău sfânt: prosfora și apa Ta sfințită în iertarea păcatelor mele, în luminarea minții mele, în întărirea puterii mele duhovnicești și trupești, în sănătatea sufletului și trupului meu, în subjugarea patimilor și neputințelor mele prin milostivirea infinită a Ta cu rugăciunile Preacuratei Maicii Tale și ale tuturor sfinților Tăi. Amin.

Artos - simbolul Dumnezeului înviat

Locul central pe sare de lângă Răstignirea Domnului în toate zilele Săptămânii Sfinte este ocupat de artosul sfințit, o pâine dospită numită în Ortodoxie întreagă, ceea ce însemna că bucăți pentru proskomidia nu sunt tăiate din artos. Spre deosebire de prosfora, artosul este format dintr-o formă cilindrică întreagă.

Artos holistic - un simbol al unității biserică ortodoxă pentru care Mielul lui Dumnezeu, Iisus Hristos, a plătit cu sângele Său. Un Dumnezeu, O Biserică, și noi suntem una în familia Ortodoxiei.

Lăcașul de cereale a apărut pe vremea primilor apostoli, care, în zilele de pomenire a învierii miraculoase a Domnului, expuneau pâinea în biserici, simbolizând pe Iisus Hristos, ca Pâine pentru tot creștinismul.

Evanghelia după Luca (Luca 22:19) vorbește despre prima Euharistie dăruită de Isus însuși. La acea vreme, acest ritual se numea Frângerea Pâinii și însemna participarea la Trupul Mântuitorului. Artos diferă de prosforă și model. Înfățișează fie o coroană de spini, fie o cruce, pe care nu există un Mântuitor răstignit.

Artos - pâine sfințită

Sfințirea lăcașului de cereale are loc în prima zi de Paște după citirea rugăciunii din spatele ambonului. În timpul executării fiecăruia procesiuneîn jurul bisericii unul dintre preoți poartă artosul, care se întoarce la tălpi. După Liturghia săvârșită în sâmbăta Săptămânii Mare, artosul este împărțit în bucăți și împărțit fiecărui creștin care se pretează să sărute crucea.

Piesele consacrate de artos sunt considerate un mare altar care are puterea spirituală de a vindeca cel mai mult boli cumplite. O bucată de pâine de Paște este umplută cu puterea dătătoare de viață dată de Mântuitorul. Ei folosesc artos în caz de boală, spunând „Hristos a Înviat!”

Atât prosfora, cât și artosul trebuie păstrate lângă sau în spatele icoanelor, pentru ca nici măcar firimiturile sfântului arthos să nu cadă pe jos, trebuie păstrate în pungi de in special cusute. Artos poate fi partajat cu alții. În același timp, trebuie să fii sigur că va cădea în mâinile unei persoane care a primit botezul ortodox.

Sfat! În cazul în care, dintr-un motiv oarecare, mucegaiul a atacat sanctuarele de cereale, acestea ar trebui să fie incendiate sau puse pe foc. ape curate râuri sau pâraie.

Videoclip despre prepararea pâinii sfinte

Prosfora își are originea în vremuri străvechi. Ea a fost simbolizată de pâinea de prezentare din tabernacolul lui Moise. În primele secole ale creștinismului, credincioșii înșiși aduceau cu ei pâine, vin, ulei (adică ulei de măsline), ceară pentru lumânări - tot ceea ce este necesar pentru a face cult. Această ofrandă (în greacă, prosphora), sau donație, a fost acceptată de diaconi; numele celor care le aduceau erau trecute într-o listă specială, care era proclamată cu rugăciune în timpul sfinţirii darurilor. Rudele și prietenii morților făceau jertfe în numele lor, iar numele morților erau de asemenea amintite în rugăciune. Din aceste jertfe voluntare (prosfora), o parte din pâine și vin au fost separate pentru schimbarea în Trupul și Sângele lui Hristos, s-au făcut lumânări din ceară și s-au împărțit credincioșilor alte daruri, peste care se spuneau și rugăciuni. Ulterior, doar pâinea folosită la celebrarea liturghiei a început să se numească prosforă. De-a lungul timpului, în loc de pâine obișnuită, au început să coacă special prosfora în biserică, acceptând bani ca donație pe lângă ofrandele obișnuite.

Prosphora este alcătuită din două părți, care sunt făcute din aluat separat una de cealaltă și apoi unite împreună. Pe partea superioară este pusă un sigiliu, înfățișând o cruce echilaterală în patru colțuri cu inscripții deasupra traversei crucii IC și XC (Iisus Hristos), sub traversa NI KA (în victoria greacă). Prosfora, făcută din făină din boabele nenumărate spice, înseamnă atât natura umană, formată din multe elemente ale naturii, cât și umanitatea în ansamblu, formată din mulți oameni. în care Partea de jos prosfora corespunde compoziției pământești (carnale) a omului și a omenirii; partea superioară cu pecete corespunde principiului spiritual în om și umanitate, în care este imprimat chipul lui Dumnezeu și Spiritul lui Dumnezeu este prezent în mod misterios. Prezența lui Dumnezeu și principiul spiritual pătrund în întreaga natură a omului și a omenirii, ceea ce se reflectă în fabricarea prosforei prin adăugarea apei sfințite și a drojdiei. Apa sfințită marchează harul lui Dumnezeu, iar drojdia - puterea dătătoare de viață a Duhului Sfânt, dând viață fiecărei făpturi. Aceasta corespunde cuvintelor Mântuitorului despre viața duhovnicească, lupta pentru Împărăția Cerurilor, pe care El o aseamănă cu drojdia pusă în făină, datorită căreia tot aluatul crește treptat.

Împărțirea prosforei în două părți în mod vizibil indică această împărțire invizibilă a naturii umane în carne (făină și apă) și suflet (drojdie și apă sfințită), care se află într-o unitate inseparabilă, dar și necontopită, motiv pentru care partea superioară. iar părțile inferioare ale prosforei sunt făcute separat una de cealaltă, dar apoi se unesc astfel încât să devină una. Sigiliul de pe partea superioară a prosforei denotă în mod vizibil sigiliul invizibil al chipului lui Dumnezeu, pătrunzând în întreaga natură a omului și fiind principiul cel mai înalt în el. O astfel de structură a prosforei corespunde structurii unei persoane înainte de cădere și naturii Domnului Isus Hristos, care a restaurat în Sine această structură ruptă de cădere.

Prosfora poate fi obținută la cutia de lumânări după liturghie prin depunerea unei note „Despre sănătate” sau „Despre repaus” înainte de începerea slujbei. Numele indicate în însemnări sunt citite în altar, iar pentru fiecare nume este scoasă o particulă din prosforă, de ce o astfel de prosforă este numită și „scosă”.

La sfârșitul liturghiei, închinătorilor li se dă un antidor - mici părți din prosforă, din care a fost scos Sfântul Miel la proskomedia. Cuvântul grecesc antidor provine din cuvintele anti - în schimb și di oron - un dar, adică traducerea exactă a acestui cuvânt este în loc de un dar.

„Antidorul”, spune Sfântul Simeon al Tesalonicului, „este pâinea sfântă, care a fost adusă în ofrandă și al cărei mijloc a fost scos și folosit pentru împărtășire; această pâine, pecetluită cu o copie și primind cuvintele Dumnezeiești, se dă în locul Darurilor Îngrozitoare, adică Tainele, celor care nu s-au împărtășit din ele.

Antidor ar trebui să-l primească cu evlavie, încrucișându-și palmele în cruce, de la dreapta la stânga, și sărutând mâna preotului care dă acest dar. Potrivit regulilor Bisericii, antidoronul trebuie mâncat în templu, pe stomacul gol și cu evlavie, pentru că este pâine sfântă, pâine de la altarul lui Dumnezeu, parte din jertfele aduse altarului lui Hristos, din care el primește sfințirea cerească.

Cuvântul artos (greacă pentru pâine dospită) înseamnă pâine sfințită comună tuturor membrilor Bisericii, în rest - prosforă întreagă.

Artos peste tot saptamana luminoasa ocupă locul cel mai proeminent în templu, alături de imaginea Învierii Domnului, iar la încheierea sărbătorilor de Paști este împărțit credincioșilor.

Utilizarea artosului începe chiar de la începutul creștinismului. În a patruzecea zi după Înviere, Domnul Isus Hristos S-a înălțat la cer. Ucenicii și urmașii lui Hristos și-au găsit mângâiere în amintirile pline de rugăciune ale Domnului - și-au amintit fiecare cuvânt, fiecare pas și fiecare acțiune al Lui. Adunându-se pentru o rugăciune comună, și-au amintit Cina cea de Tainăși să vă împărtășiți cu Trupul și Sângele lui Hristos. Pregătind o masă obișnuită, au lăsat primul loc la masă Domnului prezent invizibil și au pus pâine pe acest loc. Imitându-i pe apostoli, primii păstori ai Bisericii au stabilit de sărbătoarea Învierii lui Hristos să pună pâine în templu ca expresie vizibilă a faptului că Mântuitorul care a pătimit pentru noi a devenit pentru noi adevărata pâine a vieții.

Artosul înfățișează Învierea lui Hristos sau o cruce, pe care se vede doar coroana de spini, dar nu există un Hristos răstignit, ca semn al biruinței lui Hristos asupra morții.

Artosul este sfințit cu o rugăciune specială, stropire cu apă sfințită și tămâie în prima zi a Sfintelor Paști la liturghia după rugăciunea ambon. Un arthos este așezat pe sare vizavi de porțile regale pe masa pregătită. După tămâie în jurul mesei cu artos, preotul citește o rugăciune specială, după care stropește artosul de trei ori cu apă sfințită cu cuvintele „Acest artos este binecuvântat și sfințit prin stropirea cu această apă sfințită în numele Tatălui și al Fiului. şi Duhul Sfânt. Amin".

Artos este un mare altar asociat cu Învierea lui Hristos. Prin urmare, trebuie să-l tratați cu multă reverență și cu atenție.

Încă din vremea celei mai vechi Biserici apostolice, pâinii i s-a dat o enormă semnificație simbolică spirituală și liturgică. El a simbolizat trupul lui Hristos. Aceasta este instituția Domnului și Mântuitorului nostru Isus Hristos Însuși. Evanghelia după Luca spune: „Și a luat pâine, a mulțumit, a frânt-o și le-a dat-o, zicând: Acesta este trupul Meu, care este dat pentru voi; faceți aceasta în pomenirea Mea” (Luca 22:19). Însăși Euharistia sau Sfânta Liturghie era numită în antichitate „frângerea pâinii”.

Să ne amintim, de asemenea, dragi frați și surori, cum tratau bunicii și bunicile noastre cu pâine în familiile de țărani pe vremuri. Acum îl tratăm ca pe unul dintre numeroasele produse obișnuite care pot fi aruncate pe podea, aruncate în coșul de gunoi și așa mai departe. Dar înainte nu era așa. În familiile de țărani, pâinea se tăia cu grijă și cu grijă, o mâncau și ei, ridicau firimiturile și le turnau în râu sau le dădeau animalelor.

Încă din vremurile apostolice, s-a stabilit cu fermitate o tradiție în timpul unei mese comune de a lăsa o pâine și de a o pune deoparte în capul mesei Domnului. Acesta a fost un simbol al faptului că Hristos, chiar și după înălțarea Sa la cer, este prezent în mod invizibil în Biserică. Același lucru s-a întâmplat și cu Adormirea Sfântă Născătoare de Dumnezeu. Potrivit legendei, apostolii și ucenicii au început să pună deoparte pâinea pentru Fecioara Maria la masă, numind-o „panagia”, care este tradus din greacă drept „totsfânt” (unul dintre epitete). Maica Domnului). Mai târziu, prosfora în sine a fost numită și panagia, din care a fost scoasă o bucată în cinstea Preasfintei Maicii Domnului de pe proskomedia.

Din cele mai vechi timpuri, până în zilele noastre, în mănăstirile ortodoxe se slujește ritul jertfei panagiei. După Sfânta Liturghie, starețul într-un vas special a purtat panagia de la biserică la masa frățească, unde a fost ruptă și mâncată de frați cu o rugăciune specială înainte de masă. Astfel, masa, ca în cele mai vechi timpuri, cina iubirii-agapa, la care s-a săvârșit Euharistia, a intrat în slujba divină, în continuă legătură cu Liturghia.

Un ecou al acestei străvechi tradiții și confirmare că noi, creștinii ortodocși, există și astăzi în Singura Biserică Catolică și Apostolică (al 9-lea membru al Crezului), este traditie pascale consacrarea şi fragmentarea artosului.

Cuvântul „artos” este tradus din greacă ca „pâine dospită”. Aceasta este o prosforă mare cilindrică specială, pe deasupra căreia este realizată o amprentă a icoanei Învierii lui Hristos cu un sigiliu special de brutar. În Typicon (Ustav) artosul se numește întreaga prosforă. Pe de o parte, acest nume înseamnă că nu au fost luate particule din prosfora de Paște pentru a efectua proskomidia. Pe de altă parte, este un simbol al Bisericii, în care se află fiecare dintre noi, universalitatea și integritatea ei; Biserică, răscumpărată prin sângele Mielului și sfințită prin Învierea lui Hristos.

Artos pe un pupitru special înainte de începerea Paștelui priveghere toată noaptea livrat pe talpă în fața icoanei Mântuitorului de pe catapeteasmă. Potrivit rugăciunii din spatele ambonului Liturghiei, acesta este sfințit de către preot, care rostește o anumită rugăciune și stropește artosul cu apă sfințită. În rugăciune există și astfel de cuvinte: „Pentru noi, robii Tăi, în cinste și slavă și în pomenirea slavei Învierii a aceluiași Fiu al Domnului Tău Iisus Hristos, Care din lucrarea veșnică a vrăjmașului și din iad. legături nerezolvate, îngăduință, libertate și transfigurare, înaintea Majestății Voastre, acum în această zi strălucitoare, glorioasă și mântuitoare a Paștelui, aceasta aducem... ”Adică aducem artosul ca dar lui Dumnezeu ca simbol al Învierea strălucitoare a lui Hristos. Și sfințirea ei la cea mai importantă slujbă din an, când cerurile însuși se deschid, când Mântuitorul este printre noi și Biserica cerească se unește cu Biserica pământească într-o singură doxologie pascală către Domnul pentru răscumpărarea și vindecarea omenirii. , ne spune că artos este un mare altar asociat cu Învierea lui Hristos. Prin urmare, trebuie să o tratați cu multă reverență și cu atenție.

Confirmarea faptului că artosul este un mare altar este și faptul că este purtat în timpul procesiunii din jurul templului pe toată durata Săptămânii Luminoase. La urma urmei, simbolizează pe Dumnezeul Înviat și faptul că Hristos este printre noi. Și pe tot parcursul Săptămânii Luminoase, artosul rămâne la un loc de cinste în templul din Porțile Regale deschise.
În sâmbăta Săptămânii Luminoase, de obicei după rugăciunea cu ambo a Sfintei Liturghii, se săvârșește ritul despărțirii artosului. Preotul citește o anumită rugăciune, apoi artosul este zdrobit, iar la sfârșitul slujbei se împarte credincioșilor.

După cum am menționat mai sus, artos este un mare altar. De ce ar trebui să-l păstrăm și să-l mâncăm? Acest lucru este evidențiat de cuvintele rugăciunii pentru fragmentarea arthosului „fie ca toți cei care iau parte din el, binecuvântarea și sănătatea trupească și spirituală să fie mulțumiți de harul și bunătatea filantropiei Tale”. Vedem că artos ne este dat pentru sănătatea noastră fizică și spirituală. Prin urmare, este util să-l mănânci în timpul unei boli sau a suferințelor speciale din viață. El ne va învia. La urma urmei, artos este un simbol - o componentă spirituală viata eterna, în care intrăm învierea strălucitoare Hristos cu biruința Sa asupra iadului, diavolului, păcatului și morții. Iar cel care mănâncă artos, sau chiar îl ține acasă, devine participant la bucuria veșnică de Paște pe care nimeni nu ne-o va lua vreodată, bucuria care vindecă sufletul și trupul unei persoane.

Desigur, artos nu trebuie confundat cu Trupul și Sângele lui Hristos. Acestea sunt lucruri complet diferite. Sfintele Daruri sunt cel mai mare altar al bisericii. Artos este în același timp un remediu spiritual și trupesc, asemănător cu antidoronul, apa sfințită și prosfora, care servește la menținerea forțelor spirituale ale unei persoane în dificila noastră luptă-rătăcire pământească.

Artos ar trebui să fie păstrat acasă lângă sfintele icoane. Deoarece acesta este un sanctuar grozav, este indicat să vă aprovizionați cu o pungă (de preferință lenjerie din țesătură organică) înainte de slujba de sâmbătă a Săptămânii Luminoase, unde trebuie să puneți bucata de artos zdrobită pe care ați primit-o pentru a nu scăpa firimituri de altar. Este indicat să rupeți artosul în bucăți mici: astfel vă va fi mai convenabil să le consumați. Artos poate fi distribuit, dar înainte de asta trebuie să vă asigurați că ajunge la credincioșii evlavioși. Păstrați pungile cu altarul deschis, astfel încât artosul să nu înflorească. Dacă, totuși, acest lucru s-a întâmplat, atunci ar trebui fie adus la templu, fie pus în apă curgătoare - un râu sau o mare (dar nu într-un lac). Punga în care a fost depozitat artosul trebuie ars într-un loc curat. Într-o atitudine nepăsătoare față de artos, este indicat să mărturisești mai târziu.
Acest altar se mănâncă cu rugăciunea obișnuită pentru apă sfințită și prosforă cu adăugarea „Hristos a Înviat! Înviat cu adevărat!”

În încheiere, dragi frați și surori, aș dori să urez tuturor ca bucuria pascală să nu ne părăsească tot timpul anului. Să ne amintim de Cuviosul Bătrân Serafim de Sarov, care a salutat pe toți cei care veneau la el cu cuvintele: „Bucuria mea! Hristos a înviat!" Iar expresia întruchipată a acestei bucurii uimitoare universale atotcuprinzătoare despre Domnul Înviat este tocmai artosul. O bucată de pâine, care a fost adusă de noi în dar lui Dumnezeu și care ne-a fost înapoiată de Domnul pentru a ne proteja, a ne vindeca, pe noi păcătoșii, cea mai mare putereÎnvierea Sa.

Artos este un mare altar asociat cu Învierea lui Hristos. Prin urmare, trebuie să o tratați cu multă reverență și cu atenție.

Încă din vremurile apostolice, s-a stabilit cu fermitate o tradiție în timpul unei mese comune de a lăsa o pâine și de a o pune deoparte în capul mesei Domnului. Acesta a fost un simbol al faptului că Hristos, chiar și după înălțarea Sa la cer, este prezent în mod invizibil în Biserică. Același lucru s-a întâmplat și cu Adormirea Preasfintei Maicii Domnului. Potrivit legendei, apostolii și ucenicii au început să pună deoparte pâinea pentru Fecioara Maria la masă, numindu-o „panagia”, care este tradus din greacă prin „atotsfântă” (unul dintre epitetele Maicii Domnului). Mai târziu, prosfora în sine a fost numită și panagia, din care a fost scoasă o bucată în cinstea Preasfintei Maicii Domnului de pe proskomedia.

Un ecou al acestei tradiții străvechi și o confirmare a faptului că noi, creștinii ortodocși, mai existăm în Unică Sfântă Biserică Catolică și Apostolică (al 9-lea membru al Crezului), este tradiția Paștilor de consacrare și zdrobire a artosului.

Artos, pe un pupitru special înainte de începerea Privegherii Pascale, este așezat pe o talpă în fața icoanei Mântuitorului de pe catapeteasmă. Potrivit rugăciunii din spatele ambonului Liturghiei, acesta este sfințit de către preot, care rostește o anumită rugăciune și stropește artosul cu apă sfințită. În rugăciune există și astfel de cuvinte: „Pentru noi, robii Tăi, în cinste și slavă și în pomenirea slavei Învierii a aceluiași Fiu al Domnului Tău Iisus Hristos, Care din lucrarea veșnică a vrăjmașului și din iad. legături nerezolvate, îngăduință, libertate și transfigurare, înaintea Majestății Voastre, acum în această zi strălucitoare, glorioasă și mântuitoare a Paștelui, aceasta aducem... ”Adică aducem artosul ca dar lui Dumnezeu ca simbol al Învierea strălucitoare a lui Hristos. Și sfințirea ei la cea mai importantă slujbă din an, când cerurile însuși se deschid, când Mântuitorul este printre noi și Biserica cerească se unește cu Biserica pământească într-o singură doxologie pascală Domnului pentru răscumpărarea și vindecarea omenirea, ne spune că artos este un mare altar asociat cu Învierea lui Hristos. Prin urmare, trebuie să o tratați cu multă reverență și cu atenție.

După cum am menționat mai sus, artos este un mare altar. De ce ar trebui să-l păstrăm și să-l mâncăm? Acest lucru este evidențiat de cuvintele rugăciunii pentru fragmentarea arthosului „fie ca toți cei care iau parte din el, binecuvântarea și sănătatea trupească și spirituală să fie mulțumiți de harul și bunătatea filantropiei Tale”. Vedem că artos ne este dat pentru sănătatea noastră fizică și spirituală. Prin urmare, este util să-l mănânci în timpul unei boli sau a suferințelor speciale din viață. El ne va învia. La urma urmei, artos este un simbol - componentele spirituale ale vieții veșnice, pe care le primim în Învierea strălucitoare a lui Hristos cu biruința Sa asupra iadului, diavolului, păcatului și morții. Iar cel care mănâncă artos, sau chiar îl ține acasă, devine participant la bucuria veșnică de Paște pe care nimeni nu ne-o va lua vreodată, bucuria care vindecă sufletul și trupul unei persoane.

În încheiere, dragi frați și surori, aș dori să urez tuturor ca bucuria pascală să nu ne părăsească tot timpul anului. Să ne amintim de Cuviosul Bătrân Serafim de Sarov, care a salutat pe toți cei care veneau la el cu cuvintele: „Bucuria mea! Hristos a înviat!" Iar expresia întruchipată a acestei bucurii uimitoare universale atotcuprinzătoare despre Domnul Înviat este tocmai artosul. O bucată de pâine, care a fost adusă de noi în dar lui Dumnezeu și care ne-a fost înapoiată de Domnul pentru a ne proteja și vindeca pe noi, păcătoșii, cu cea mai mare putere a Învierii Sale.

preotul Andrei Cijenko

Artos este o pâine sfântă comună tuturor membrilor bisericii. În timpul Săptămânii Luminoase, este instalat lângă imaginea lui Hristos vizavi de porțile templului. Artos: când este înmânat în biserică, adunat un numar mare de oameni, pentru că mulți vor să obțină o bucată din trupul lui Hristos pentru tratarea afecțiunilor și refacerea sufletului. Artos este distribuit enoriașilor și credincioșilor sâmbătă după Paști.

Distribuție de artos

Distribuția de artos - ce este și când se întâmplă? Acest obicei datează de la apariția creștinismului. După învierea lui Isus și înălțarea la cer, adepții învățăturilor sale s-au adunat pentru o rugăciune comună. Imitând Cina cea de Taină, au pus pâine în locul lui Isus.

Mai departe, în biserici în ziua de Paști au început să arate pâine, care simbolizează puterea de viață pe care ne-a dat-o Mântuitorul. Artosul înfățișează o cruce cu o coroană de spini, iar absența celui răstignit simbolizează victoria vieții asupra morții. În timpul zdrobirii și împărțirii arthosului, care are loc o dată pe an, bisericile parohiale folosesc termenul Pâinea Maicii Domnului. Artos sinterizat sunt așezate vizavi de porțile templului pe o masă specială, iluminată cu o rugăciune specială, după care sunt stropite cu apă sfântă. Acest proces are loc la liturghie după ce rugăciunea este citită în prima zi de Paști. Apoi sfântul artos este instalat vizavi de chipul lui Hristos, unde se află până la sfârșitul Săptămânii Mari.

Odată cu debutul zilei de sâmbătă se citește o rugăciune specială pentru zdrobirea și distribuirea artosului. Există un proces de fragmentare după liturghie cu sărutarea Crucii. După aceea, particulele de artos sunt distribuite oamenilor și enoriașilor ca un altar. Atunci când artosul este împărțit enoriașilor, se adună multă lume, întrucât mulți oameni doresc să primească un astfel de simbol sfânt, care, conform credințelor, este capabil să vindece bolile și să îmbunătățească sănătatea.

Depozitarea și utilizarea arthosului

Deoarece pâinea simbolizează trupul lui Hristos, particulele sale sunt folosite de credincioși ca remediu pentru tratarea afecțiunilor, slăbiciunilor și întărirea sănătății spirituale. După ce primesc particulele de artos în temple, credincioșii le depozitează și le folosesc pentru a restabili bunăstarea spirituală. Astfel de piese sunt folosite în principal pentru diferite boli, iar înainte de a mânca o bucată, trebuie să spui „Hristos a înviat!”. Trebuie să depozitați părți din artos în colțul în care sunt pictogramele. Dacă o bucată de arthos s-a deteriorat, atunci este necesar să o ardeți sau să o trimiteți la un râu cu apă curată.

Paștele în 2016

În 2016, Paștele va fi sărbătorit pe 1 mai, duminică. Sâmbăta va fi marcată de procesul sacru de zdrobire a artosului. Duminică, un număr mare de credincioși se vor aduna pentru împărțirea arthosului în 2016 pentru a se sfinți, hrana și a scăpa de păcate.