Cruci ortodoxe și catolice. Foto: Commons.wikimedia.org
Crucea ortodoxă diferă de cea catolică prin formă și prin imaginea răstignirii Mântuitorului. Catolicii venerează o cruce în patru colțuri cu o bară transversală verticală alungită. În Ortodoxie, forma crucii, în principiu, nu contează deloc, dar crucile cu șase și opt colțuri au devenit mai răspândite. În Rusia antică, era foarte comună o cruce cu șase colțuri, care era, parcă, împărțită în jumătate de o bară transversală. Partea de jos Crucea a mărturisit că o persoană are păcate nepocaite, iar partea de sus a indicat că sufletul persoanei se străduiește pentru Cer și pocăința pentru păcatele sale.
Principala diferență dintre crucile ortodoxe și cele catolice este imaginea Isus Hristos. Imaginea Mântuitorului nu se găsește întotdeauna pe crucile catolice, dar dacă este prezentă, atunci Iisus Hristos este înfățișat mort pe ea, cu șuvoare de sânge pe față și răni pe brațe, picioare și coaste. Pe crucea ortodoxă, Hristos este înfățișat înviat, palmele lui sunt deschise și pare că îi cheamă pe toți să fie alături de el în Împărăția lui Dumnezeu.
Pe crucile ortodoxe, picioarele lui Hristos sunt pironite cu două cuie, fiecare separat, dar pe crucile catolice, picioarele sunt pironite cu un cui, unul peste altul. Imaginea lui Hristos cu picioarele încrucișate pironite pe un cui a apărut pentru prima dată în Occident în a doua jumătate a secolului al XIII-lea.
Există, de asemenea, diferențe în inscripțiile de pe tăblița de deasupra capului Domnului. Un semn a fost neapărat bătut în cuie pe Cruce deasupra capului criminalului, care descria infracțiunea pentru care persoana a fost executată. Pe tăbliţa destinată lui Iisus Hristos era scris următoarele: „Isus din Nazaret, Regele iudeilor”. Pe crucea catolică această inscripție este realizată cu litere latine - INRI. Iar pe crucea ortodoxă literele sunt scrise în slavonă bisericească: IHHI.În plus, pe reversul crucii ortodoxe trebuie să fie inscripția „Salvați și păstrați” în rusă sau slavonă bisericească.
Comentariu de expert
Preotul Andrei Tkaciov:
„Dacă înțelegeți această problemă din punct de vedere al aspectului cultural, așa cum este descrisă în mod tradițional de catolici și creștinii ortodocși, atunci puteți găsi multe detalii interesante în reprezentarea crucificării sau purtarea crucii pectorale. Ortodocșii descriu o bară transversală în partea de sus și o bară transversală teșită în partea de jos, catolicii descriu pur și simplu o cruce în patru colțuri. În plus, există multe imagini diferite ale crucii care sunt chiar greu de descris verbal. Aceasta este o chestiune de studii culturale, de ornamentalism bisericesc, o chestiune de diferențe culturale adânc înrădăcinate între Occident și Orient, dar nimic mai mult. O cruce purtată de o persoană cu credință pe piept sau o cruce înfățișată într-o clădire de biserică, cu imaginea picioarelor încrucișate, ca catolicii, sau două picioare unul lângă altul, ca ortodocșii...”
Un credincios poartă cruce conform regulilor. Dar cum să-l alegi pe cel potrivit și să nu te încurci în diversitatea lor? Veți afla despre simbolismul și semnificația crucilor din articolul nostru.
Există o mulțime de tipuri de cruci și mulți oameni știu deja ce să nu facă cu o cruce pectorală și cum să o poarte corect. Prin urmare, în primul rând, se pune întrebarea cu care dintre ele sunt legate credinta ortodoxa, și care - la cel catolic. În ambele tipuri de religie creștină există mai multe tipuri de cruci, care trebuie înțelese pentru a nu fi confundate.
Principalele diferențe ale crucii ortodoxe
- are trei linii transversale: cele superioare și inferioare sunt scurte, iar între ele există una lungă;
- la capetele crucii pot fi trei semicercuri, care amintesc de un trefoil;
- pe unele cruci ortodoxe poate fi o lună în jos în loc de o linie transversală oblică - acest semn a fost moștenit de la Bizanț, de la care a fost adoptată Ortodoxia;
- Iisus Hristos este răstignit la picioare cu două cuie, în timp ce pe un crucifix catolic există un singur cui;
- Există un anumit naturalism pe crucifixul catolic care reflectă chinul lui Isus Hristos pe care l-a îndurat pentru oameni: trupul pare literalmente greu și atârnă de brațele lui. Crucifixul ortodox arată triumful lui Dumnezeu și bucuria Învierii, biruirea morții, de aceea trupul este, parcă, suprapus deasupra, mai degrabă decât atârnat pe cruce.
cruci catolice
În primul rând, acestea includ așa-numitele cruce latină. Ca orice, este format din linii verticale și orizontale, cea verticală fiind vizibil mai lungă. Simbolismul său este următorul: exact așa arăta crucea pe care Hristos a dus-o la Calvar. A fost folosit anterior în păgânism. Odată cu adoptarea creștinismului, crucea latină a devenit un simbol al credinței și uneori este asociată cu lucruri opuse: moartea și învierea.
O altă cruce similară, dar cu trei linii transversale, se numește papal. Este asociat doar cu Papa și este folosit în ceremonii.
Există, de asemenea, multe tipuri de cruci care au fost folosite de tot felul de Ordine cavalerești, precum cea teutonică sau malteză. Întrucât erau subordonate Papei, aceste cruci pot fi considerate și catolice. Arată ușor diferit unul de celălalt, dar ceea ce au în comun este că liniile lor se îngustează vizibil spre centru.
Crucea Lorenei foarte asemănător cu precedentul, dar are două bare transversale, iar una dintre ele poate fi mai scurtă decât cealaltă. Numele indică zona în care a apărut acest simbol. Crucea Lorenei apare pe stemele cardinalilor și arhiepiscopilor. De asemenea, această cruce este un simbol al Bisericii Ortodoxe Grecoase, deci nu poate fi numită pe deplin catolică.
cruci ortodoxe
Credința, desigur, implică faptul că crucea trebuie purtată constant și nu îndepărtată, decât în cele mai rare situații. Prin urmare, trebuie să-l alegeți cu înțelegere. Crucea cea mai folosită în Ortodoxie este în opt colţuri. Este descris după cum urmează: o linie verticală, o linie orizontală mare chiar deasupra centrului și încă două bare transversale mai scurte: deasupra și dedesubtul acesteia. În acest caz, cea de jos este întotdeauna înclinată, iar partea sa dreaptă se află la un nivel mai jos decât stânga.
Simbolismul acestei cruci este următorul: ea arată deja crucea pe care a fost răstignit Iisus Hristos. Linia transversală superioară corespunde unei traverse cu cuie cu inscripția „Isus din Nazaret, Regele evreilor”. Potrivit legendei biblice, romanii au glumit despre el după ce l-au răstignit deja pe cruce și îi așteptau moartea. Bara transversală simbolizează cea la care au fost bătute mâinile lui Hristos, iar cea inferioară simbolizează locul unde i-au fost înlănțuite picioarele.
Înclinarea traversei inferioare este explicată după cum urmează: doi hoți au fost răstigniți împreună cu Isus Hristos. Potrivit legendei, unul dintre ei s-a pocăit înaintea Fiului lui Dumnezeu și apoi a primit iertarea. Cel de-al doilea a început să bată joc și nu a făcut decât să-i agraveze situația.
Cu toate acestea, prima cruce care a fost adusă pentru prima dată din Bizanț în Rusia a fost așa-numita cruce greacă. Ea, ca și cea romană, este în patru colțuri. Diferența este că este format din bare transversale dreptunghiulare identice și este complet isoscel. A servit drept bază pentru multe alte tipuri de cruci, inclusiv cruci ale ordinelor catolice.
Alte tipuri de cruci
Crucea Sfântului Andrei este foarte asemănătoare cu litera X sau cu o cruce greacă inversată. Se crede că tocmai pe aceasta a fost răstignit apostolul Andrei cel dintâi. Folosit în Rusia pe steagul Marinei. Este, de asemenea, prezentat pe steagul Scoției.
Crucea celtică este, de asemenea, asemănătoare cu cea greacă. Cu siguranță este luat în cerc. Acest simbol a fost folosit de foarte mult timp în Irlanda, Scoția și Țara Galilor, precum și în părți ale Marii Britanii. Într-o perioadă în care catolicismul nu era larg răspândit, în această zonă predomina creștinismul celtic, care folosea acest simbol.
Uneori o cruce poate apărea într-un vis. Acesta poate fi fie un semn bun, fie un foarte rău, așa cum se arată în cartea de vis. Toate cele bune, și nu uitați să apăsați butoanele și
Dintre toți creștinii, doar ortodocșii și catolicii venerează cruci și icoane. Ei decorează cupolele bisericilor, casele lor și le poartă la gât cu cruci.
Motivul pentru care o persoană poartă o cruce este diferit pentru fiecare. Unii omagiază în acest fel modei, pentru unii crucea este o bijuterie frumoasă, pentru alții aduce noroc și este folosită ca talisman. Dar există și cei pentru care crucea pectorală purtată la botez este cu adevărat un simbol al credinței lor nesfârșite.
Astăzi, magazinele și magazinele bisericești oferă o mare varietate de cruci de diferite forme. Cu toate acestea, de foarte multe ori nu doar părinții care plănuiesc să boteze un copil, ci și consultanții de vânzări nu pot explica unde este crucea ortodoxă și unde este cea catolică, deși, de fapt, este foarte simplu să le deosebești.În tradiția catolică - o cruce patruunghiulară cu trei cuie. În Ortodoxie există cruci cu patru colțuri, șase și opt colțuri, cu patru cuie pentru mâini și picioare.
Forma cruce
Cruce în patru colțuri
Deci, în Occident cel mai comun este cruce în patru colțuri . Începând din secolul al III-lea, când cruci similare au apărut pentru prima dată în catacombele romane, întregul Orient ortodox folosește încă această formă a crucii ca egală cu toate celelalte.
Pentru ortodoxie, forma crucii nu este deosebit de importantă este acordată mult mai multă atenție la ceea ce este descris pe ea, cu toate acestea, crucile cu opt și șase colțuri au câștigat cea mai mare popularitate.
Cruce ortodoxă în opt colțuri cea mai mare corespunde formei istorice exacte a crucii pe care Hristos a fost deja răstignit.Crucea ortodoxă, care este folosită cel mai des de bisericile ortodoxe ruse și sârbe, conține, pe lângă o bară transversală mare orizontală, încă două. Cel de sus simbolizează semnul de pe crucea lui Hristos cu inscripția „Isus Nazarineanul, Regele evreilor”(INCI, sau INRI în latină). Bara transversală oblică inferioară - un suport pentru picioarele lui Isus Hristos simbolizează „standardul drept” care cântărește păcatele și virtuțile tuturor oamenilor. Se crede că este înclinat spre stânga, simbolizând că tâlharul pocăit, răstignit pe partea dreaptă a lui Hristos, (mai întâi) a mers la ceruri, iar hoțul răstignit pe partea stângă, prin hula lui asupra lui Hristos, și-a agravat și mai mult. soartă postumă și a ajuns în iad Literele IC XC sunt o cristogramă care simbolizează numele lui Isus Hristos.
Sfântul Dimitrie de Rostov scrie că „Când Hristos Domnul a purtat crucea pe umerii Săi, atunci crucea era încă în patru vârfuri, pentru că nu era încă nici titlu sau picior, pentru că Hristos nu fusese încă înălțat pe cruce nu știau unde vor ajunge picioarele lor la ale lui Hristos, nu au atașat scaunele pentru picioare, după ce l-au terminat deja pe Golgota”. De asemenea, nu exista nici un titlu pe cruce înainte de răstignirea lui Hristos, pentru că, după cum relatează Evanghelia, mai întâi „L-au răstignit” (Ioan 19:18), apoi doar „Pilat a scris inscripția și a pus-o pe cruce” (Ioan 19:19). Mai întâi soldații care L-au „răstignit” și-au împărțit „veșmintele” prin sorți (Matei 27:35), și abia apoi „Au pus peste capul Lui o inscripție, care arăta vinovăția Lui: Acesta este Iisus, Regele iudeilor.”(Matei 27:37).
Din cele mai vechi timpuri, crucea cu opt colțuri a fost considerată cel mai puternic instrument de protecție împotriva diferitelor tipuri de spirite rele, precum și împotriva răului vizibil și invizibil.
Cruce în șase colțuri
Răspândit printre credincioșii ortodocși, mai ales în vremuri Rusiei antice, a avut de asemenea cruce în șase colțuri . Are și o bară transversală înclinată: capătul inferior simbolizează păcatul nepocăit, iar capătul superior simbolizează eliberarea prin pocăință.
Cu toate acestea, toată puterea sa nu constă în forma crucii sau în numărul capetelor. Crucea este renumită pentru puterea lui Hristos răstignit pe ea, iar aceasta este toată simbolismul și miraculozitatea ei.
Varietatea formelor crucii a fost întotdeauna recunoscută de Biserică ca fiind destul de firească. După expresia călugărului Teodor Studitul - „Crucea fiecărei forme este adevărata cruce” Şiare o frumusețe nepământeană și o putere dătătoare de viață.
„Nu există nicio diferență semnificativă între crucile latine, catolice, bizantine și ortodoxe sau între orice alte cruci folosite în slujbele creștine. În esență, toate crucile sunt la fel, singurele diferențe sunt de formă.”, spune Patriarhul Sârb Irinej.
Răstignire
În catolic şi Bisericile Ortodoxe O semnificație specială nu este acordată formei crucii, ci chipului lui Isus Hristos de pe ea.
Până în secolul al IX-lea inclusiv, Hristos a fost înfățișat pe cruce nu numai viu, înviat, ci și triumfător și abia în secolul al X-lea au apărut imagini cu Hristos mort.
Da, știm că Hristos a murit pe cruce. Dar mai știm că a înviat mai târziu și că a suferit de bunăvoie din dragoste pentru oameni: să ne învețe să avem grijă de sufletul nemuritor; pentru ca și noi să putem învia și să trăim pentru totdeauna. În Răstignirea Ortodoxă această bucurie pascală este mereu prezentă. De aceea, pe crucea ortodoxă, Hristos nu moare, ci își întinde liber brațele, palmele lui Iisus sunt deschise, de parcă ar vrea să îmbrățișeze toată omenirea, dându-le dragostea și deschizându-le calea către viata vesnica. El nu este cadavrul, iar Dumnezeu și întreaga sa imagine vorbesc despre asta.
Crucea ortodoxă are o alta, mai mică deasupra barei transversale orizontale principale, care simbolizează semnul de pe crucea lui Hristos care indică infracțiunea. Deoarece Ponțiu Pilat nu a găsit cum să descrie vinovăția lui Hristos, cuvintele au apărut pe tablă „Isus, Regele Nazarinean al evreilor” în trei limbi: greacă, latină și aramaică. În latină în catolicism această inscripție arată ca INRI, iar în Ortodoxie - IHCI(sau INHI, „Iisus din Nazaret, Regele evreilor”). Bara transversală oblică inferioară simbolizează un sprijin pentru picioare. De asemenea, simbolizează pe cei doi hoți răstigniți în stânga și în dreapta lui Hristos. Unul dintre ei, înainte de moartea sa, s-a pocăit de păcatele sale, pentru care a fost distins cu Împărăția Cerurilor. Celălalt, înainte de moartea sa, i-a hulit și i-a insultat pe călăii și pe Hristos.
Următoarele inscripții sunt plasate deasupra barei transversale din mijloc: "IC" "HS" - numele lui Iisus Hristos; si dedesubt: "NIKA" — Câştigător.
Literele grecești erau scrise în mod necesar pe aureola în formă de cruce a Mântuitorului ONU, adică „existent cu adevărat”, deoarece „Dumnezeu i-a spus lui Moise: Eu sunt cel ce sunt”.(Ex. 3:14), dezvăluind astfel numele Său, exprimând originalitatea, eternitatea și imuabilitatea ființei lui Dumnezeu.
În plus, în Bizanțul ortodox s-au păstrat cuiele cu care Domnul a fost pironit pe cruce. Și se știa cu siguranță că erau patru, nu trei. Prin urmare, pe crucile ortodoxe, picioarele lui Hristos sunt pironite cu două cuie, fiecare separat. Imaginea lui Hristos cu picioarele încrucișate pironite pe un singur cui a apărut pentru prima dată ca o inovație în Occident în a doua jumătate a secolului al XIII-lea.
| Crucifix ortodox | Crucifix catolic |
În Răstignirea Catolică, imaginea lui Hristos are trăsături naturaliste. Catolicii îl înfățișează pe Hristos ca mort, uneori cu șuvoare de sânge pe față, de la rănile de pe brațe, picioare și coaste ( stigmate). Ea dezvăluie toată suferința umană, chinul pe care a trebuit să-l experimenteze Isus. Brațele îi scad sub greutatea corpului. Imaginea lui Hristos pe crucea catolică este plauzibilă, dar este o imagine a unui om mort, în timp ce nu există niciun indiciu al triumfului victoriei asupra morții. Răstignirea în Ortodoxie simbolizează acest triumf. În plus, picioarele Mântuitorului sunt pironite cu un singur cui.
Sensul morții Mântuitorului pe cruce
Apariția crucii creștine este asociată cu martiriul lui Iisus Hristos, pe care a acceptat-o pe cruce sub sentința forțată a lui Pontiu Pilat. Răstignirea a fost o metodă comună de execuție în Roma antică, împrumutat de la cartaginezi - descendenți ai coloniștilor fenicieni (se crede că crucifixul a fost folosit pentru prima dată în Fenicia). Hoții erau de obicei condamnați la moarte pe cruce; mulți creștini timpurii, persecutați încă de pe vremea lui Nero, au fost și ei executați în acest fel.
Înainte de suferința lui Hristos, crucea era un instrument de rușine și de pedeapsă teribilă. După suferința Sa, a devenit un simbol al victoriei binelui asupra răului, al vieții asupra morții, o amintire a iubirii nesfârșite a lui Dumnezeu și un obiect al bucuriei. Fiul lui Dumnezeu întrupat a sfințit crucea cu sângele Său și a făcut din ea un vehicul al harului Său, o sursă de sfințire pentru credincioși.
Din dogma ortodoxă a Crucii (sau a ispășirii) decurge fără îndoială ideea că moartea Domnului este o răscumpărare pentru toți , chemarea tuturor popoarelor. Numai crucea, spre deosebire de alte execuții, a făcut posibil ca Isus Hristos să moară cu mâinile întinse chemând „până la toate marginile pământului” (Isaia 45:22).
Citind Evangheliile, suntem convinși că isprava crucii Dumnezeului-om este evenimentul central în viața Sa pământească. Cu suferința Sa pe cruce, El ne-a spălat păcatele, ne-a acoperit datoria față de Dumnezeu sau, în limbajul Scripturii, ne-a „răscumpărat” (răscumpărat). Secretul de neînțeles al adevărului infinit și al iubirii lui Dumnezeu este ascuns în Calvar.
Fiul lui Dumnezeu a luat de bunăvoie asupra Sa vina tuturor oamenilor și a suferit pentru aceasta o moarte rușinoasă și dureroasă pe cruce; apoi a treia zi a înviat ca biruitor al iadului și al morții.
De ce a fost nevoie de un sacrificiu atât de teribil pentru a curăța păcatele omenirii și a fost posibil să salvezi oamenii într-un alt mod, mai puțin dureros?
Învățătura creștină despre moartea lui Dumnezeu-om pe cruce este adesea o „pietră de poticnire” pentru oamenii cu concepte religioase și filozofice deja stabilite. Atât pentru mulți evrei, cât și pentru oameni de cultură greacă din vremurile apostolice, li s-a părut contradictoriu să afirme că Dumnezeul atotputernic și veșnic s-a coborât pe pământ sub forma unui om muritor, a îndurat de bunăvoie bătăi, scuipat și moarte rușinoasă, că această ispravă ar putea aduce spiritualitate. beneficiu pentru umanitate. "Acest lucru este imposibil!"- au obiectat unii; „Acest lucru nu este necesar!”– au argumentat alții.
Sfântul Apostol Pavel în scrisoarea sa către Corinteni spune: „Hristos nu M-a trimis să botez, ci să propovăduiesc Evanghelia, nu în înțelepciunea Cuvântului, ca să nu desființez crucea lui Hristos, căci cuvântul crucii este o nebunie pentru cei ce pier, ci pentru noi care sunt mântuiţi, este puterea lui Dumnezeu. Căci este scris: voi nimici înţelepciunea celor înţelepţi, unde este înţeleptul? înțelepciunea acestei lumi în nebunie? Căci când lumea prin înțelepciunea ei nu L-a cunoscut pe Dumnezeu în înțelepciunea lui Dumnezeu, i-a plăcut lui Dumnezeu să mântuiască pe cei ce cred, iar noi propovăduim pe Hristos răstignit; pentru iudei o piatră de poticnire, iar pentru greci o nebunie, dar pentru cei care sunt chemați, atât iudei, cât și greci, Hristos, puterea lui Dumnezeuși înțelepciunea lui Dumnezeu"(1 Corinteni 1:17-24).
Cu alte cuvinte, apostolul a explicat că ceea ce în creștinism era perceput de unii ca ispită și nebunie, este de fapt o chestiune de cea mai mare înțelepciune și atotputernță divine. Adevărul morții ispășitoare și învierii Mântuitorului stă la baza multor alte adevăruri creștine, de exemplu, despre sfințirea credincioșilor, despre sacramente, despre sensul suferinței, despre virtuți, despre ispravă, despre scopul vieții. , despre viitoarea judecată și învierea morților și a altora.
În același timp, moartea ispășitoare a lui Hristos, fiind un eveniment inexplicabil din punct de vedere al logicii pământești și chiar „ispititor pentru cei care pier”, are o putere regeneratoare pe care inima credincioasă o simte și la care se străduiește. Înnoiți și încălziți de această putere spirituală, atât ultimii sclavi, cât și cei mai puternici regi s-au închinat cu venerație în fața Calvarului; atât ignoranții întunecați, cât și cei mai mari oameni de știință. După coborârea Duhului Sfânt, apostolii experiență personală Ei erau convinși de marile beneficii spirituale pe care le-au adus moartea ispășitoare și învierea Mântuitorului și au împărtășit această experiență cu ucenicii lor.
(Misterul mântuirii omenirii este strâns legat de o serie de factori religioși și psihologici importanți. Prin urmare, pentru a înțelege misterul mântuirii, este necesar:
a) să înțeleagă ce constituie de fapt paguba păcătoasă a unei persoane și slăbirea voinței sale de a rezista răului;
b) trebuie să înțelegem cum voința diavolului, datorită păcatului, a câștigat ocazia de a influența și chiar de a captiva voința umană;
c) trebuie să înțelegem puterea misterioasă a iubirii, capacitatea ei de a influența pozitiv o persoană și de a o înnobila. În același timp, dacă iubirea mai ales se dezvăluie în slujirea sacrificială față de aproapele, atunci nu există nicio îndoială că a-și da viața pentru el este cea mai înaltă manifestare a iubirii;
d) de la înțelegerea puterii iubirii umane, trebuie să ne ridicăm la înțelegerea puterii iubirii divine și a modului în care aceasta pătrunde în sufletul unui credincios și îi transformă lumea interioară;
e) în plus, în moartea ispășitoare a Mântuitorului există o latură care trece dincolo de lumea omenească și anume: Pe cruce a avut loc o luptă între Dumnezeu și mândra Dennitsa, în care Dumnezeu, ascunzându-se sub masca cărnii slabe. , a iesit invingator. Detaliile acestei bătălii spirituale și ale victoriei divine rămân un mister pentru noi. Chiar și îngerii, conform Sf. Petru, nu înțelegi pe deplin misterul mântuirii (1 Petru 1:12). Ea este o carte sigilată pe care numai Mielul lui Dumnezeu a putut-o deschide (Apoc. 5:1-7)).
În asceza ortodoxă există un concept precum purtarea crucii cuiva, adică împlinirea cu răbdare a poruncilor creștine pe tot parcursul vieții unui creștin. Toate dificultățile, atât externe, cât și interne, sunt numite „cruce”. Fiecare își poartă crucea în viață. Domnul a spus aceasta despre nevoia de realizare personală: „Cine nu-și ia crucea (se abate de la ispravă) și Mă urmează (se numește creștin), este nevrednic de Mine.”(Matei 10:38).
„Crucea este gardianul întregului univers. Crucea este frumusețea Bisericii, Crucea regilor este puterea, Crucea este afirmația credincioșilor, Crucea este slava unui înger, Crucea este o ciumă a demonilor.”— afirmă Adevărul absolut al luminarilor Sărbătorii Înălțării Crucii dătătoare de viață.
Motivele profanării și blasfemiei revoltătoare a Sfintei Cruci de către cei care urăsc încrucișați și cruciați conștienți sunt destul de înțelese. Dar când vedem creștini atrași în această afacere ticăloasă, este cu atât mai imposibil să tăcem, căci – în cuvintele Sfântului Vasile cel Mare – „Dumnezeu este trădat de tăcere”!
Diferențele dintre crucile catolice și cele ortodoxe
Astfel, există următoarele diferențe între crucea catolică și cea ortodoxă:
- cel mai adesea are o formă cu opt sau șase colțuri. - în patru colțuri.
- Cuvinte pe un semn pe cruci sunt aceleași, doar scrise în limbi diferite: latină INRI(în cazul crucii catolice) și slavo-rusă IHCI(pe crucea ortodoxă).
- O altă poziţie fundamentală este pozitia picioarelor pe Crucifix si numarul cuielor . Picioarele lui Isus Hristos sunt așezate împreună pe un Crucifix catolic și fiecare este bătut separat în cuie pe o cruce ortodoxă.
- Ceea ce este diferit este imaginea Mântuitorului pe cruce . Crucea ortodoxă îl înfățișează pe Dumnezeu, care a deschis calea către viața veșnică, în timp ce crucea catolică înfățișează un om care trăiește chinul.
Material pregătit de Sergey Shulyak
Cele mai multe întrebare frecventă, care rămâne adesea fără răspuns: „Cum este diferit de ortodox?” Este puțin probabil ca o persoană nereligioasă să înțeleagă diferența: adesea astfel de cruci sunt foarte asemănătoare ca aspect și sunt purtate la fel. Dar nu totul este atât de complicat pe cât ar părea. Pentru a învăța să distingeți între ele, nu este necesar să vă adânciți în cunoștințele religioase. Tot ce trebuie să știi sunt 5 detalii importante!
Cruce ortodoxă și catolică: de la simbol sacru la decor elegant
Un simbol tăcut al credinței sau o piesă rafinată de decor exterior? Mai probabil, atât primul, cât și al doilea. Multivarianța tehnicilor de execuție este o confirmare clară a faptului că semnificația crucii creștine în lumea modernă destul de extins. purta oameni religioși, și cei care sunt departe de biserică; maeștrii îl îmbracă în forme magnifice sau îl fac în strictă conformitate cu canoanele bisericești.
În ultimii zece ani, s-au consacrat ferm în bijuterii, transformându-se dintr-un simbol religios într-un articol de lux rafinat. Acest lucru a fost facilitat într-o oarecare măsură de colecțiile brandurilor celebre Dolce&Gabbana (toamnă-iarna 2013), Tiffany&Co, care a început să folosească activ pandantive în formă de cruce în haine/accesorii.
Forma crucii este prima și principala diferență
Dacă ești brusc întrebat cum diferă crucea ortodoxă de crucea catolică, probabil că vei începe să-ți amintești diferențele rituale și dogmatice dintre cele două ramuri cele mai mari ale creștinismului. Dar există multe diferențe, iar prima principală este forma unei cruci.
În creștinismul modern cele mai frecvente sunt: patruunghiular, șase; - cruce cu opt colturi. Prima aparține tradiției occidentale. În Ortodoxie există mai multe opțiuni. Aici pandantivele în formă de cruce pot avea toate cele trei forme.
O cruce cu șase capete are două bare transversale orizontale, iar cu opt, una inferioară oblică. Cea de jos reprezintă păcătoșenia unei persoane, care o trage în jos, iar cea de sus reprezintă curățarea lui prin pocăință.
Crucea catolică este mai simplă în aparență și nu are detalii inutile. De regulă, este o formă patruunghiulară.
Cruce patrulateră
Potrivit legendei, Isus a fost crucificat pe o astfel de cruce. Crucea în patru colțuri este un clasic al catolicismului. Dar frații săi estici îl consideră egal cu toți ceilalți.
Cruce în șase colțuri
Figura cu șase capete are o bară transversală suplimentară (în unghi), care simbolizează paharul păcatelor. Capătul de jos este greutatea din necăință, iar capătul de sus este ușurarea în pocăință, care deschide calea către Împărăția Cerurilor.
Pentru catolici, crucea este un indicator al gradului de preot. O cruce cu șase capete este un atribut al puterii arhiepiscopilor, iar cu opt - Papa.
Cruce în opt colțuri
O imagine a lui Isus pe o astfel de cruce a fost găsită în înmormântările romane încă din secolul al III-lea. Deasupra barei transversale din mijloc, cea mai lungă, există una scurtă, iar sub ea una mică oblică - așa arată o cruce ortodoxă cu opt capete.
Cele opt capete simbolizează opt perioade în dezvoltarea umanității, ultima dintre acestea fiind calea către împărăția spirituală. Capătul de sus al crucii este drumul în sus către împărăția veșnică deschisă de Hristos.
Diferențele dintre simbolul crucii catolic și ortodox
Pentru Ortodoxie, forma crucii nu este la fel de importantă precum ceea ce este scris/înfățișat pe ea. După ce ați studiat cu atenție inscripțiile de pe, puteți spune cu deplină încredere cărei mișcări a creștinismului îi aparține produsul.
Inscripții
O tăbliță cu o inscripție fixată deasupra capului lui Hristos este prezentă pe ambele cruci. Și chiar și inscripția de pe ea, care, în teorie, ar trebui să descrie ofensa lui Isus, este aceeași. Ponțiu Pilat, condamnând pe Fiul lui Dumnezeu, nu și-a găsit niciodată adevărata vinovăție, iar pe tăbliță scrie: „Isus din Nazaret, Regele iudeilor”.
Cel mai simplu mod de a determina ce cruce se află în fața ta este să te uiți la inscripțiile de pe crucile ortodoxe/catolice.
Până acum, această inscripție cu abrevierea inițială este gravată pe cruci pectorale. În ortodoxă în slavă I.N.C.I., în catolic în latină INRI. Și totuși, pe crucile ortodoxe expresia „Salvați și păstrați” poate fi gravată pe verso pe crucile catolice;
Imagine
Una dintre cele mai controversate diferențe este reprezentarea apariției lui Hristos. Pe crucea pectorală catolică, Iisus este arătat suferind: cu răni și sânge curgător, purtând o coroană de spini, cu capul plecat și ochii inchisi. Palmele îi sunt strânse în pumni, iar picioarele încrucișate și bătute în cuie. Așa că ar trebui să le reamintească creștinilor prețul pe care l-a plătit pentru mântuirea oamenilor.
Mesajul principal al răstignirii ortodoxe nu este suferința fizică, ci triumful învierii (palmele lui Isus sunt întoarse spre oameni), biruința asupra morții, Duhul asupra trupului.
Pe crucile ortodoxe, picioarele lui Hristos nu sunt încrucișate, ci bătute în cuie cu două cuie, fiecare separat.
Pentru catolici, crucifixul iese deasupra suprafeței, în timp ce pentru creștinii ortodocși are un aspect plat.
Se obișnuiește ca creștinii să poarte o cruce sub, și nu peste, hainele lor, deoarece este considerată o amuletă personală pentru fiecare credincios. Potrivit bisericilor, dacă crucea este importantă ca simbol al credinței, nu trebuie arătată altora.
Dispunerea lui Hristos
Dacă te uiți cu atenție la figura lui Hristos, vei observa un alt detaliu important. Pe un crucifix ortodox, fiecare dintre picioarele lui este bătut în cuie separat, în timp ce pe un crucifix catolic, sunt încrucișați împreună.
Numărul de cuie
Dacă picioarele Mântuitorului sunt bătute în cuie la un stâlp cu două cuie, este o cruce ortodoxă.
Biserica Catolică are o părere fundamental diferită și are propriul altar - trei cuie păstrate la Vatican. În consecință, pe crucifixul catolic, picioarele lui Isus sunt suprapuse una peste alta și pironite doar cu un singur cui.
Istoria schismei
Schisma dintre catolici și creștinii ortodocși datează de mai bine de o mie de ani, datând oficial din 1054. Printre motive se numără dezacordurile bisericești pe motive politice și canonice.
Slujitorii romani au căutat să conducă lumea creștină, iar bizantinii au refuzat să o admită. În plus, bisericii occidentali erau în favoarea actualizării doctrinei bisericești, în timp ce frații lor din răsărit considerau ca orice abatere de la primele dogme ale conciliilor ecumenice este un păcat.
Astăzi, bisericii numără 49 de astfel de diferențe, dintre care multe nu sunt doar teologice, ci și externe. De exemplu, catolicii, spre deosebire de creștinii ortodocși, cred în concepția imaculată a lui Hristos și a Mariei, se crucișează cu un vârf de degete de la stânga la dreapta și, de asemenea, nu recunosc catapeteasmele.
Selecția de cruci pe rețeaua Jewelerna Karta
Colecția noastră de bijuterii conține peste 100 de modele de cruci catolice și ortodoxe în combinație diverse tipuri auriu, precum și cu incrustații elegante și modele florale. Toate modelele, ca și cele pentru femei, se disting prin execuția lor atentă, ceea ce vă va permite să achiziționați produsul ca un atribut semnificativ de credință și decor rafinat.
Inserțiile suplimentare de piatră prețioasă fac produsele mai strălucitoare și mai moderne ca aspect.
Toate crucile (pentru adulți și copii) pot fi vizualizate în catalogul de pe site (de la descriere detaliată caracteristici). Lanțurile elegante de aurum alb/galben/roșu vor forma un ansamblu armonios cu cruce.
Printre numeroasele modele vei găsi cu siguranță prețiosul tău talisman!
Principalele diferențe dintre crucifixele catolice și cele ortodoxe
Prima diferență. La Răstignirea Ortodoxă, Iisus este pironit pe Cruce cu 4 cuie, iar la Răstignirea Catolică - cu 3.
A doua diferenta. Cel mai elementar lucru. Răstignirea catolică (Crucea) este naturalistă și extrem de senzuală, în timp ce cea ortodoxă este mai spirituală. În același timp, la Răstignirile Catolice, Iisus este înfățișat cu o față suferindă, un trup slăbit în brațe, o coroană de spini pe cap, precum și cu răni și sânge. Pe clasic Icoana ortodoxă Răstignirea îl înfățișează pe Isus biruitorul. Apariția lui demonstrează pacea și măreția divină. Hristos nu atârnă neputincios în brațele lui, ci se înalță în aer, ca și cum ar chema întregul Univers în brațele sale. Maica Domnului empatizează cu stăruință cu suferința Fiului ei.
Iconografia Răstignirii Ortodoxe și-a primit justificarea dogmatică abia în 692. A fost consacrată în regula optzeci și doi a Catedralei din Tula. Condiția principală este o combinație armonioasă a realismului Revelației divine și a istoriei adevărate. Figura lui Hristos exprimă pace și măreție. Domnul își deschide brațele tuturor celor care vor să se întoarcă la el. Această iconografie rezolvă cu succes sarcina destul de dificilă de a reprezenta două ipostaze ale lui Hristos - divină și umană, care demonstrează simultan atât moartea, cât și victorie completă deasupra ei este Isus.
Este demn de remarcat faptul că catolicii nu au acceptat regulile Consiliului de la Tula, abandonând opiniile lor anterioare. În plus, ei nu au acceptat imaginea spirituală simbolică a Mântuitorului.
Așa a apărut tipul catolic de răstignire în Evul Mediu, unde a devenit predominant naturalismul torturii umane. Capul lui Iisus, încoronat cu o coroană, picioarele încrucișate, în plus bătut cu un cui - o inovație a secolului al XIII-lea. Detaliile anatomice ale imaginii catolice, care transmit în mod clar veridicitatea execuției în sine, ascund evenimentul principal - triumful lui Isus, care a învins moartea și ne dezvăluie viața veșnică.
Câteva detalii mai importante
Brațele întinse ale lui Isus într-un crucifix ortodox ar trebui să fie drepte. Nu ar trebui să se lade sub greutatea unui corp pe moarte.
O trăsătură distinctivă a Răstignirii Catolice este că ambele picioare ale Mântuitorului sunt încrucișate și străpunse cu un cui. ÎN Tradiția ortodoxă Isus este înfățișat răstignit pe 4 cuie.
Palmele lui Hristos la Răstignirea Ortodoxă sunt în mod necesar deschise. Merită spus că problema inadmisibilității înfățișării degetelor îndoite ale Mântuitorului pe icoane sub influență catolică a fost ridicată de grefierul Viskovaty în 1553. Chiar dacă a fost condamnat pentru raționamentul său despre pictura icoană din acele vremuri, argumentele pe care le-a oferit cu privire la necesitatea înfățișării palmelor deschise au fost recunoscute drept corecte, după care icoanele controversate au fost supuse rescrierii.
Nu există urme naturaliste ale suferinței lui Hristos în crucea ortodoxă.
Coroana de spini este un atribut al crucifixului catolic, care este extrem de rar în tradiția ortodoxă (în artos de Paște, de exemplu).
Caracteristici generale
În secolul al IX-lea, Sfântul Teodor Studitul a învățat că „o cruce de orice formă este o cruce adevărată”.
Evident, catolicismul nu are reguli clare cu privire la răstignire. Pe cele mai vechi crucifixe, Mântuitorul este înfățișat viu, în haine și, în plus, încoronat. Coroana de spini, sângele și rănile care sunt adunate într-un vas apar abia în Evul Mediu cu alte detalii care au o semnificație mistică sau simbolică.
Aceste. în epoca romanică sau în est, unde tradiția greacă a fost păstrată cu succes, nu există diferențe semnificative între crucifixele catolice și cele ortodoxe. Naturalismul și realismul apar în epoca gotică, după care primesc o dezvoltare deosebită în perioada barocului. Trăsături ale unui astfel de naturalism au trecut în pictura religioasă a Rusului în perioada sinodală, deși, desigur, nu pot fi considerate exemple ale canonului.
Este important de subliniat că crucifixele catolice și ortodoxe înfățișează două părți ale uneia. eveniment important. Așa cum în imaginile catolice, care înfățișează suferința, deznădejdea și moartea, învierea și biruința ulterioară a lui Hristos sunt implicate, tot așa, privind crucifixele ortodoxe, care îl înfățișează pe Mântuitorul triumfător, Învingătorul, înțelegem clar că El a purtat suferința Sa pentru păcate. a întregii omeniri.