Introducere

Cele mai importante probleme filosofice referitoare la relația dintre Lume și Om includ viața spirituală interioară a omului, acele valori de bază care stau la baza existenței sale. O persoană nu numai că cunoaște lumea ca ființă, căutând să-și dezvăluie logica obiectivă, ci și evaluează realitatea, încercând să înțeleagă sensul propriei sale existențe, experimentând lumea ca fiind adecvată și improprie, bună și dăunătoare, frumoasă și urâtă, corectă. și nedrept etc.

Valorile umane acționează ca criterii atât pentru gradul de dezvoltare spirituală, cât și pentru progresul social al omenirii. Valorile care asigură viața omului includ sănătatea, un anumit nivel de securitate materială, relațiile sociale care asigură realizarea individului și libertatea de alegere, familie, drept etc.

Valorile atribuite în mod tradițional rangului de spiritual - estetic, moral, religios, juridic și cultural general (educativ) - sunt de obicei considerate ca părți care alcătuiesc un singur întreg, numit cultură spirituală, care va face obiectul analizei noastre ulterioare. .

Întrebarea numărul 1. Conceptul, esența și conținutul vieții spirituale a societății

Viața spirituală a omului și a omenirii este un fenomen care, ca și cultura, deosebește existența lor de cea pur naturală și îi conferă un caracter social. Prin spiritualitate vine conștientizarea lumii înconjurătoare, dezvoltarea unei atitudini mai profunde și mai subtile față de aceasta. Prin spiritualitate există un proces de cunoaștere de către o persoană a sinelui, scopul și sensul vieții sale.

Istoria omenirii a arătat inconsecvența spiritului uman, suișurile și coborâșurile sale, pierderile și câștigurile, tragedia și potențialul enorm.

Spiritualitatea de astăzi este o condiție, un factor și un instrument subtil pentru rezolvarea problemei supraviețuirii omenirii, a suportului său de viață de încredere, a dezvoltării durabile a societății și a individului. Modul în care o persoană folosește potențialul spiritualității îi determină prezentul și viitorul.

Spiritualitatea este un concept complex. A fost folosit în primul rând în religie, filozofie religioasă și orientată idealist. Aici a acționat ca o substanță spirituală independentă, care deține funcția de creație și de a determina soarta lumii și a omului.

În alte tradiții filozofice, nu este atât de folosit și nu și-a găsit locul atât în ​​sfera conceptelor, cât și în sfera ființei socio-culturale a unei persoane. În studiile asupra activității mentale conștiente, acest concept practic nu este utilizat din cauza naturii sale „neoperaționale”.

În același timp, conceptul de spiritualitate este utilizat pe scară largă în conceptele de „învierea spirituală”, în studiile de „producție spirituală”, „cultură spirituală” etc. Cu toate acestea, definiția sa este încă discutabilă.

În contextul cultural și antropologic, conceptul de spiritualitate este folosit atunci când se caracterizează lumea interioară, subiectivă a unei persoane ca fiind „lumea spirituală a individului”. Dar ce este inclus în această „lume”? După ce criterii pentru a determina prezența sa, și chiar mai multă dezvoltare?

Evident, conceptul de spiritualitate nu se limitează la rațiune, raționalitate, cultura gândirii, nivelul și calitatea cunoașterii. Spiritualitatea nu se formează exclusiv prin educație. Desigur, nu există și nu poate exista spiritualitate în afara celor de mai sus, dar raționalismul unilateral, în special de tipul pozitivist-om de știință, nu este suficient pentru a defini spiritualitatea. Sfera spiritualității este mai largă ca sferă și mai bogată în conținut decât cea care se referă exclusiv la raționalitate.

În egală măsură, spiritualitatea nu poate fi definită ca o cultură a experiențelor și a explorării senzoriale-voliționale a lumii de către o persoană, deși în afara acesteia nu există nici spiritualitatea ca calitate a unei persoane și caracteristică a culturii sale.

Conceptul de spiritualitate este, fără îndoială, necesar pentru a determina valorile utilitarist-pragmatice care motivează comportamentul și viața interioară a unei persoane. Cu toate acestea, este și mai important atunci când se identifică acele valori pe baza cărora sunt rezolvate probleme semnificative ale vieții, care sunt de obicei exprimate pentru fiecare persoană în sistemul „întrebărilor eterne” ale ființei sale. Complexitatea soluției lor constă în faptul că, deși au o bază universală, de fiecare dată într-un anumit timp și spațiu istoric, fiecare persoană le descoperă și le rezolvă din nou pentru sine și în același timp în felul său. Pe această cale se realizează ascensiunea spirituală a individului, dobândirea culturii spirituale și a maturității.

Astfel, principalul lucru aici nu este acumularea de cunoștințe diverse, ci sensul și scopul lor. Spiritualitatea este dobândirea de sens. Spiritualitatea este dovada unei anumite ierarhii de valori, scopuri si semnificatii, concentreaza probleme legate de cel mai inalt nivel de explorare umana a lumii. Dezvoltarea spirituală este o ascensiune pe calea dobândirii „adevărului, bunătății și frumuseții” și a altor valori superioare. Pe această cale, abilitățile creative ale unei persoane sunt determinate nu numai să gândească și să acționeze utilitar, ci și să-și coreleze acțiunile cu ceva „impersonal” care constituie „lumea umană”.

Un dezechilibru în cunoștințele despre lumea din jurul nostru și despre sine dă contradicție procesului de formare a unei persoane ca ființă spirituală, care are capacitatea de a crea după legile adevărului, bunătății și frumuseții. În acest context, spiritualitatea este o calitate integratoare care aparține sferei valorilor semnificative ale vieții care determină conținutul, calitatea și direcția existenței umane și „imaginea umană” în fiecare individ.

Problema spiritualității nu este doar definirea celui mai înalt nivel de stăpânire umană a lumii sale, atitudinea lui față de ea - natură, societate, alți oameni, față de sine. Aceasta este problema unei persoane care depășește limitele ființei strict empirice, autodepășindu-se de „ieri” în procesul de reînnoire și ascensiune la idealurile sale, valorile și realizarea lor pe calea vieții sale. Prin urmare, aceasta este problema „creării vieții”. Baza internă a autodeterminării individului este „conștiința” – o categorie a moralității. Morala este determinantul culturii spirituale a individului, care stabilește măsura și calitatea libertății de autorealizare a unei persoane.

Astfel, viața spirituală este un aspect important al existenței și dezvoltării omului și a societății, în conținutul căruia se manifestă o esență cu adevărat umană.

Viața spirituală a societății este o zonă a ființei în care realitatea obiectivă, supra-individuală este dată nu sub forma unei obiectivități exterioare opuse unei persoane, ci ca o realitate ideală, un set de valori de viață semnificative care este prezent în el și determină conținutul, calitatea și direcția ființei sociale și individuale.

Latura genetică spirituală a ființei unei persoane ia naștere pe baza activității sale practice ca formă specială de reflectare a lumii obiective, ca mijloc de orientare în lume și de interacțiune cu aceasta. Pe lângă subiectul practic, activitatea spirituală urmează, în general, legile acestei lumi. Desigur, nu vorbim despre identitatea completă a materialului și a idealului. Esența constă în unitatea lor fundamentală, coincidența punctelor principale, „nodale”. În același timp, lumea idealo-spirituală (de concepte, imagini, valori) creată de om are autonomie fundamentală, și se dezvoltă după propriile legi. Drept urmare, el poate să se ridice foarte sus deasupra realității materiale. Totuși, spiritul nu se poate rupe complet de baza sa materială, deoarece în ultimă instanță aceasta ar însemna pierderea orientării omului și a societății în lume. Rezultatul unei astfel de separări pentru o persoană este o plecare în lumea iluziilor, a bolilor mintale și pentru societate - deformarea acesteia sub influența miturilor, utopilor, dogmelor, proiectelor sociale.

Un aspect important al funcționării și dezvoltării societății este acesta viata spirituala. Poate fi umplut cu conținut bogat, care creează o atmosferă spirituală favorabilă în viața oamenilor, un climat moral și psihologic bun. În alte cazuri, viața spirituală a unei societăți poate fi săracă și inexpresivă și uneori domnește în ea lipsa reală de spiritualitate. Acest lucru este subliniat de mulți oameni de știință, scriitori și alți reprezentanți ai culturii spirituale autohtone și străine. Iată doar una dintre judecățile caracteristice: viziunea asupra lumii care predomină în cultura occidentală modernă, „strict vorbind, nu este compatibilă cu niciun concept de spiritualitate”. Este complet dominată de interesele materiale ca principal simbol al societății moderne de consum. În conținutul vieții spirituale a societății se manifestă esența ei cu adevărat umană. La urma urmei, spiritualitatea (sau spiritualitatea) este inerent numai omului, îl distinge și îl ridică deasupra restului lumii.

Elementele principale ale vieții spirituale a societății

Viața spirituală a societății este foarte complexă. Nu se limitează la diferite manifestări ale conștiinței oamenilor, gândurilor și sentimentelor lor, deși pe bună dreptate se poate spune că conștiința lor este miezul, miezul vieții lor spirituale personale și al vieții spirituale a societății.

Elementele principale ale vieții spirituale a societății includ nevoile spirituale ale oamenilor care vizează crearea și consumarea valorilor spirituale corespunzătoare, precum și valorile spirituale înseși, precum și activitățile spirituale pentru crearea lor și, în general, producție spirituală. Elementele vieții spirituale ar trebui să includă și consumul spiritual ca și consumul de valori spirituale și relațiile spirituale dintre oameni, precum și manifestări ale comunicării lor spirituale interpersonale.

Baza vieții spirituale a societății este activitate spirituală. Poate fi considerată ca o activitate a conștiinței, în timpul căreia apar anumite gânduri și sentimente ale oamenilor, imaginile și ideile lor despre fenomenele naturale și sociale. Rezultatul acestei activități sunt anumite puncte de vedere ale oamenilor asupra lumii, idei și teorii științifice, opinii morale, estetice și religioase. Ele sunt întruchipate în principii morale și norme de comportament, opere de artă populară și profesională, rituri religioase, ritualuri etc.

Toate acestea iau forma și sensul corespondentului valori spirituale, care pot fi anumite puncte de vedere ale oamenilor, idei științifice, ipoteze și teorii, opere de artă, conștiință morală și religioasă și, în final, însăși comunicarea spirituală a oamenilor și climatul moral și psihologic rezultat, să zicem, într-o familie, producție și altele. echipa, în comunicarea interetnică și în societate în ansamblu.

Un tip aparte de activitate spirituală este diseminarea valorilor spirituale pentru a le asimila cât mai multor oameni. Acest lucru este crucial pentru a le îmbunătăți alfabetizarea și cultura spirituală. Un rol important în aceasta îl joacă activitățile asociate cu funcționarea multor instituții de știință și cultură, cu educația și creșterea, fie că se desfășoară în familie, școală, institut sau în echipă de producție etc. Rezultatul unor astfel de activități este formarea lumii spirituale a multor oameni și, prin urmare, îmbogățirea vieții spirituale a societății.

Principalele forţe motivatoare ale activităţii spirituale sunt nevoi spirituale. Acestea din urmă apar ca impulsuri interioare ale unei persoane către creativitatea spirituală, către crearea valorilor spirituale și către consumarea lor, către comunicarea spirituală. Nevoile spirituale sunt obiective în conținut. Ele sunt condiționate de totalitatea circumstanțelor vieții oamenilor și exprimă necesitatea obiectivă a asimilării lor spirituale a lumii naturale și sociale din jurul lor. În același timp, nevoile spirituale sunt subiective în formă, deoarece apar ca manifestări ale lumii interioare a oamenilor, ale conștiinței lor sociale și individuale și ale conștiinței de sine.

Adulții se gândesc adesea la auto-dezvoltare și la conștientizarea de sine, la etică și morală, spiritualitate și religie, la sensul vieții. În ce constă spiritualitatea Putem spune că este o grămadă de impresii și experiență, care se realizează în procesul vieții.

Ce este spiritualitatea?

Asemenea științe precum filosofia, teologia, studiile religioase și știința socială sunt angajate în chestiuni de spiritualitate. Care este viața spirituală a omului? Este foarte greu de definit. Aceasta este o formare care include cunoștințe, sentimente, credință și scopuri „înalte” (din punct de vedere moral și etic). Care este viața spirituală a omului? Educație, familie, mers la biserică și fișe ocazionale? Nu, totul este greșit. Viața spirituală este realizările simțurilor și ale minții, combinate în așa-zise care duc la construirea unor scopuri și mai înalte.

„Forța” și „slăbiciunea” dezvoltării spirituale

Ce deosebește o „personalitate dezvoltată spiritual” de ceilalți? Care este viața spirituală a omului? Dezvoltată, luptă spre puritatea idealurilor și a gândurilor, ea se gândește la dezvoltarea ei și acționează în conformitate cu idealurile ei. O persoană care este slab dezvoltată în acest sens nu este capabilă să aprecieze toate farmecele lumii din jur, viața sa interioară este incoloră și săracă. Deci, care este viața spirituală a omului? În primul rând, aceasta este dezvoltarea progresivă a personalității și autoreglementarea acesteia, sub „îndrumarea” valorilor, scopurilor și idealurilor înalte.

Caracteristici de viziune asupra lumii

Care este viața spirituală a omului? Eseurile pe această temă sunt adesea solicitate să fie scrise de școlari și elevi, deoarece aceasta este o întrebare fundamentală. Dar nu poate fi luat în considerare fără a menționa un astfel de concept. ca o „viziune asupra lumii”. Că termenul descrie totalitatea opiniilor unei persoane asupra lumii din jurul său și a proceselor care au loc în ea. Viziunea asupra lumii conține atitudinea individului față de tot ceea ce îl înconjoară. Procesele de viziune asupra lumii determină și reflectă sentimentele și gândurile pe care lumea le prezintă unei persoane, ele formează o viziune holistică asupra altor oameni, a naturii, a societății, a valorilor morale și a idealurilor. În toate perioadele istorice, trăsăturile vederilor umane asupra lumii au fost diferite, dar este și dificil să găsești doi indivizi cu aceleași vederi asupra lumii. De aceea putem concluziona că viața spirituală a fiecărei persoane este individuală. Pot exista oameni cu idei similare, dar există factori care cu siguranță își vor face propriile ajustări.

Valori și linii directoare

Care este viața spirituală a omului? Dacă vorbim despre acest concept, atunci este necesar să ne amintim despre orientarea valorii. Acesta este cel mai prețios și chiar sfânt moment pentru fiecare persoană. Aceste linii directoare în ansamblu reflectă atitudinea individului față de faptele, fenomenele și evenimentele care au loc în realitate. Orientările valorice sunt diferite pentru diferite națiuni, țări, societăți, popoare, comunități și grupuri etnice. Cu ajutorul lor, se formează obiective și priorități atât individuale, cât și sociale. Se pot distinge valori morale, artistice, politice, economice, profesionale și religioase.

Suntem ceea ce gândim

Conștiința determină ființa – așa spun clasicii filozofiei. Care este viața spirituală a omului? Putem spune că dezvoltarea este conștientizare, claritate a conștiinței și puritate a gândurilor. Acest lucru nu înseamnă că întreg acest proces are loc doar în cap. Conceptul de „mindfulness” implică unele acțiuni active pe parcurs. Începe cu controlul gândurilor tale. Fiecare cuvânt provine dintr-un gând inconștient sau conștient, motiv pentru care este important să le controlezi. Acțiunile urmează cuvintelor. Tonul vocii, limbajul corpului corespund cuvintelor, care, la rândul lor, sunt generate de gânduri. Urmărirea acțiunilor tale este, de asemenea, extrem de importantă, deoarece acestea vor deveni obiceiuri în timp. Și este foarte greu să învingi un obicei prost, este mult mai bine să nu-l ai. Obiceiurile formează caracterul, care este exact modul în care alții văd o persoană. Ei nu sunt capabili să cunoască gânduri sau sentimente, dar pot evalua și analiza acțiunile. Caracterul, împreună cu acțiunile și obiceiurile, formează calea vieții și dezvoltarea spirituală. Este autocontrolul constant și auto-îmbunătățirea care formează baza vieții spirituale a unei persoane.

Aceasta este activitatea oamenilor asociată cu producerea și consumul de valori spirituale (adică ideale, spre deosebire de materiale).

Cultura este o caracteristică esențială a vieții societății; este inseparabilă de om ca ființă socială. Cultura este principala trăsătură distinctivă care separă omul de lumea animală. Cultura este o sferă de activitate specific umană. În cursul vieții sale, o persoană se formează ca ființă culturală și istorică. Calitățile sale umane sunt rezultatul asimilării limbii, familiarizării cu valorile și tradițiile existente în societate, stăpânind de către el metodele și abilitățile de activitate inerente acestei culturi. În acest sens, nu ar fi exagerat să spunem că cultura este „o măsură a omului într-o persoană”.

Termen "cultură" provine din cuvântul latin cultura, care înseamnă cultivare, educație, dezvoltare. În sensul cel mai general, cultura este înțeleasă ca un ansamblu de tipuri și rezultate ale activităților industriale, sociale și spirituale ale unei persoane și ale societății. Știința care studiază cultura se numește studii culturale. De regulă, alocați cultura materiala(ceea ce este făcut de mâna omului) și cultura spirituala(ceea ce este creat de mintea umană).

Ca educație spirituală, cultura include câteva elemente de bază.

Element cognitiv, semn-simbolic- cunoștințe formulate în anumite concepte și reprezentări și fixate în limbaj.

Semnele și simbolurile acționează ca substitute pentru alte obiecte în procesul de comunicare și sunt folosite pentru a primi, stoca, transforma și transmite informații despre acestea. Oamenii învață acest sens al semnelor și simbolurilor în procesul de creștere și educație. Acesta este ceea ce le permite să înțeleagă sensul a ceea ce este spus și scris.

Sistem valoric-normativ. Include valori sociale și norme sociale.

valorile sociale- acestea sunt idealuri și scopuri de viață, care, în opinia majorității dintr-o societate dată, ar trebui atinse. Sistemul de valori al unui subiect social poate include diverse valori:

Normele sociale se formează pe baza valorilor sociale. normele sociale recomanda sau cere respectarea anumitor reguli si astfel reglementeaza comportamentul oamenilor si viata lor comuna in societate.

Există norme sociale informale și formale.

Norme sociale informale- acestea sunt tipare de comportament corect care se dezvoltă în mod natural în societate, la care oamenii trebuie să le respecte fără constrângere (etichetă, obiceiuri și tradiții, ritualuri, obiceiuri și maniere bune). Respectarea normelor informale este asigurată de puterea opiniei publice (condamnare, dezaprobare, dispreț).

Norme sociale formale- sunt reguli de conduită special elaborate și stabilite, pentru nerespectarea cărora se prevede o anumită pedeapsă (Regulamente militare, norme legale, reguli de utilizare a metroului). Organismele guvernamentale monitorizează respectarea normelor sociale formale.

Cultura este un sistem în continuă evoluție. Fiecare generație aduce elemente proprii, noi, atât în ​​sfera materială, cât și în cea spirituală.

Subiecţii (creatorii) culturii sunt:

societatea în ansamblu;

grupuri sociale;

personalități individuale.

Aloca trei niveluri de cultură(Fig. 4.1
).

Cultura de elită este creat de o parte privilegiată a societății sau de ordinea acesteia - de creatori profesioniști. Acestea sunt „literatura înaltă”, „cinema nu este pentru toată lumea”, etc. Se adresează unui public instruit - o parte înalt educată a societății: critici literari, critici de film, obișnuiți la muzee și expoziții, scriitori, artiști. Când nivelul de educație al populației crește, cercul consumatorilor de cultură înaltă se extinde.

cultura populara creat de creatori anonimi fără pregătire profesională. Acestea sunt basme, legende, cântece și dansuri populare, meșteșuguri populare, toasturi, glume etc. Funcționarea culturii populare este inseparabilă de munca și viața oamenilor. Adesea, operele de artă populară există și sunt transmise oral din generație în generație. Acest nivel de cultură se adresează populației generale.

Cultură de masă creat de autori profesionişti şi distribuit prin mass-media. Acestea sunt seriale TV, cărți de autori populari, circ, blockbuster, comedii etc. Acest nivel de cultură se adresează tuturor segmentelor de populație. Consumul de produse de cultură de masă nu necesită pregătire specială. De regulă, cultura de masă are o valoare artistică mai mică decât cultura de elită sau populară.

Pe lângă nivelurile de cultură, există și tipuri de cultură (Fig. 4.2
).

Cultura dominantă este un ansamblu de valori, credințe, tradiții, obiceiuri care ghidează majoritatea membrilor societății. De exemplu, majoritatea rușilor adoră să viziteze și să primească oaspeți, se străduiesc să le ofere copiilor lor studii superioare și sunt prietenoși și primitori.

Face parte dintr-o cultură comună, un sistem de valori, tradiții și obiceiuri inerente unui anumit grup de oameni, de exemplu, național, tineret, religios.

Tipul de subcultură care se opune celei dominante, de exemplu, hippies, emo, lumea criminală.

Una dintre formele de cultură asociate cu activitatea creativă a unei persoane de a crea o lume imaginară este artă.

Principalele direcții de artă:

• pictura, sculptura;

  arhitectură;

  literatură și folclor;

  teatru și cinema;

  sporturi și jocuri.

Specificul artei ca activitate creativă este că arta este figurativă și vizuală și reflectă viața oamenilor în imagini artistice. Conștiința artistică se caracterizează și prin modalități specifice de reproducere a realității înconjurătoare, precum și prin mijloacele prin care sunt create imaginile artistice. În literatură, un astfel de mijloc este cuvântul, în pictură - culoare, în muzică - sunet, în sculptură - forme volumetrico-spațiale.

Unul dintre tipurile de cultură este, de asemenea mass-media (mass-media).

Mass-media este o publicație periodică tipărită, radio, televiziune, program video, știri etc. Poziţia presei în stat caracterizează gradul de democratizare a societăţii. În țara noastră, prevederea privind libertatea presei este consacrată în Constituția Federației Ruse. Dar legea impune anumite interdicții asupra acestei libertăți.

Este interzis:

1) utilizarea inserțiilor ascunse în programe care afectează subconștientul oamenilor;

2) propaganda pornografiei, violenței și cruzimii, urii etnice;

3) diseminarea informațiilor despre metodele de dezvoltare și locurile de achiziție a medicamentelor și a medicamentelor psihotrope;

4) utilizarea mijloacelor de informare în masă în scopul săvârșirii de infracțiuni;

5) dezvăluirea de informații care conțin secrete de stat.

Cultura joacă un rol important în viața socială. Funcțiile sale includ:

Fiecare societate are propria sa cultură unică. Există trei abordări ale problemei relațiilor dintre diferite culturi:

Extinderea contactelor culturale în lumea modernă, comunicarea și cunoașterea contribuie la apropierea popoarelor. Cu toate acestea, împrumutul excesiv de activ prezintă pericolul pierderii identității culturale. Deschiderea frontierelor pentru influența culturală și extinderea comunicării culturale poate duce, pe de o parte, la schimbul de experiență pozitivă, la îmbogățirea propriei culturi, ridicarea ei la un nivel superior de dezvoltare și, pe de altă parte, la un nivel cultural superior. epuizarea datorată unificării și standardizării, răspândirii modelelor culturale identice.în întreaga lume.

Esența moralității

Morala își are originea în societatea primitivă. Morala reglementează comportamentul oamenilor în toate sferele vieții publice: în muncă, în viața de zi cu zi, în politică, în știință, în familie, în relațiile personale, interclase și internaționale. Spre deosebire de cerințele speciale impuse unei persoane în fiecare dintre aceste domenii, principiile moralității au o semnificație socială și universală: se aplică tuturor oamenilor, fixând în ei înșiși generalul și de bază care constituie cultura relațiilor interumane și se depune. în experienţa veche de secole a dezvoltării societăţii.

Conceptul de „moralitate” provine din cuvântul latin moralis, care înseamnă „moral”. Moralitatea este sinonimă cu conceptul morală.

Este un set de principii și norme de comportament ale oamenilor în relație unul cu celălalt și cu societatea în ansamblu. Morala este studiată de o știință specială - etică.

standarde morale- acestea sunt credințele și obiceiurile oamenilor bazate pe aprecieri publice, idealurile de bine, rău, dreptate etc. Normele morale reglementează comportamentul intern al unei persoane, dictează o cerință necondiționată de a acționa într-o anumită situație „în acest fel și nu altfel”. Normele morale reflectă nevoile unei persoane și ale societății nu în limitele anumitor circumstanțe și situații particulare, ci pe baza vastei experiențe istorice a multor generații. Prin urmare, prin norme morale pot fi evaluate atât scopurile urmărite de oameni, cât și mijloacele de realizare a acestora.

Separați morala laică și cea religioasă.

morala laică- reflectă nevoile unei persoane și ale societății bazate pe experiența istorică a multor generații, aceasta este o reflectare a tradițiilor și obiceiurilor societății în ansamblu.

morala religioasa- un set de concepte și principii morale care se formează sub influența directă a viziunii religioase asupra lumii. Morala religioasă susține că morala are o origine supranaturală, divină, și astfel proclamă eternitatea și imuabilitatea instituțiilor morale religioase, natura lor atemporală, supraclasică.

Morala funcționează în societate o serie de funcții importante.

Funcția de reglementare- reglează comportamentul oamenilor în societate, controlează limita inferioară a relațiilor umane, dincolo de care vine responsabilitatea față de societate. Reglementarea morală diferă de reglementarea juridică prin aceea că influența primei este determinată de principiile care funcționează din interiorul persoanei însăși, în timp ce legea este o suprastructură externă.

funcția educațională- pregătește o persoană pentru viața în societate, acționează ca unul dintre tipurile de socializare ale tinerei generații. Educația morală continuă pe tot parcursul vieții din momentul formării conștiinței umane prin autoeducare în perioada de maturitate. Dacă în copilărie un copil primește idei morale primare, atunci în viitor le dezvoltă independent, transformându-le în propria sa lume morală.

Funcția comunicativă- creează o bază normativă pentru comunicarea umană (etichetă, reguli de comunicare, reguli de decență).

funcția cognitivă- vă permite să învățați și să evaluați calitățile umane.

În acest sens, observăm că cunoașterea morală este cunoașterea a ceea ce se cuvine, corect, a ceea ce este sub interdicție absolută, a binelui și a răului.

Astfel, moralitatea este și o caracteristică a personalității, principalele sale calități. În același timp, este și o caracteristică a relațiilor dintre oameni, întregul set de norme morale pe care oamenii le urmează în viața lor.

Religia ca fenomen cultural

Religia este una dintre cele mai vechi și de bază (împreună cu știința și educația) forme de cultură spirituală și cel mai important factor din istoria omenirii.

Cuvântul „religie” provine din latinescul religio – evlavie, evlavie, altar, obiect de cult. - aceasta este o viziune asupra lumii și o atitudine, care se bazează pe credința în existența unuia sau mai multor zei, i.e. un astfel de început, care este dincolo de limitele cunoașterii naturale și inaccesibil înțelegerii umane.

ÎN structura religiei pot fi identificate următoarele elemente.

Religia joacă un rol important în viața publică. Sub funcțiile religiei înțelegeți diferitele modalități de acțiune a acesteia în societate. Următoarele sunt distinse ca fiind cele mai esențiale funcții ale religiei.

Funcția de viziune asupra lumii - explică unei persoane fenomenele lumii înconjurătoare și structura acesteia, indică sensul vieții umane.

Funcția compensatorie- ofera oamenilor confort, speranta, sprijin, reduce anxietatea in diverse situatii de risc. Nu întâmplător oamenii apelează cel mai adesea la religie în momentele dificile ale vieții lor.

funcția educațională- educă şi asigură legătura generaţiilor.

Funcția comunicativă- realizează comunicarea între oameni, în primul rând în activități religioase.

Funcția de reglementare- morala religioasă reglează comportamentul oamenilor în societate.

Funcția integrativă- contribuie la unificarea oamenilor, unindu-le gândurile, sentimentele și aspirațiile.

Sunt diverse forme de credință religioasă.

Budismul, creștinismul și islamul sunt religii internaționale, mondiale, universale, monoteiste, care s-au răspândit în rândul diferitelor popoare. Apariția religiilor lumii este rezultatul unei dezvoltări îndelungate a contactelor politice, economice și culturale între diferite țări și popoare. Despărțirile etnice, naționale, caracteristice religiilor din antichitate, au fost înlocuite cu despărțiri religioase. Natura cosmopolită a budismului, creștinismului și islamului le-a permis să depășească granițele naționale, să se răspândească pe scară largă pe tot globul și să devină religii mondiale.

În budism, există: - o persoană este în mod inerent păcătoasă, se poate baza doar pe mila și voința lui Allah. Dacă o persoană crede în Dumnezeu, îndeplinește cerințele religiei musulmane, va câștiga viața veșnică în paradis. O trăsătură caracteristică a religiei musulmane este că interferează în toate sferele vieții oamenilor. Personal, familial, viața socială a credincioșilor, politică, relații juridice, instanță - totul trebuie să se supună legilor religioase.

caracteristic islamului și creștinismului fatalism- credința că soarta unei persoane și toate acțiunile și faptele sale sunt predeterminate de Dumnezeu, consemnată în „Cartea Sorților”.

În Constituția Federației Ruse, la articolul 28, libertatea de conștiință și religie este consacrată legal - o persoană are dreptul de a-și alege propria religie sau de a fi ateu.

întrebări de testare

Definiți termenul „cultură”.

Numiți nivelurile de cultură.

Ce tipuri de cultură cunoașteți?

Ce se înțelege prin moralitate în știința socială?

Ce tipuri de moralitate cunoașteți?

Descrieți conceptul de „religie”.

Ce forme de credințe religioase cunoașteți?

Descrie religiile lumii.

Viața spirituală a societății este o sferă a vieții sociale asociată cu producerea de valori spirituale și satisfacerea nevoilor spirituale. Viața spirituală a societății este un sistem care funcționează dinamic de relații și procese ideologice, vederi, sentimente, idei, teorii, opinii care apar în societate, precum și caracteristicile funcționării, distribuției, menținerii acestora. Luați în considerare conținutul vieții spirituale a societății, adică aflați ce elemente de bază sunt incluse în acesta.

Activitatea spirituală (activitate în domeniul producției spirituale) include activitatea spirituală și teoretică (dezvoltarea cunoștințelor, opiniilor, ideilor) și activitatea spirituală și practică, care este o activitate de introducere a formațiunilor spirituale create în conștiința oamenilor (educație, creștere, dezvoltarea unei viziuni asupra lumii). Include, de asemenea, un astfel de element precum producția spirituală, care este realizată de grupuri speciale de oameni și se bazează pe muncă mentală, intelectuală.

nevoi spirituale. O nevoie este o stare a subiectului în care îi lipsește ceva necesar vieții. Exemple de nevoi spirituale: educație, cunoaștere, creativitate, percepție asupra operelor de artă etc.

consumul spiritual. Este un proces de satisfacere a nevoilor spirituale. Pentru aceasta se creează instituții sociale speciale - instituții de învățământ de diferite niveluri, muzee, biblioteci, teatre, societăți filarmonice, expoziții etc.

Comunicarea spirituală. Acționează ca o formă de schimb de idei, cunoștințe, sentimente, emoții. Se realizează cu ajutorul sistemelor de semne lingvistice și non-lingvistice, mijloace tehnice, tipar, radio, televiziune etc.

Relații spirituale. Ele reprezintă relația dintre subiecți din sfera vieții spirituale (relații morale, estetice, religioase, politice, juridice).

Structura vieții spirituale a societății poate fi considerată și din alte poziții.

Viața spirituală îndeplinește diverse funcții, iar pe această bază se pot distinge trei dintre domeniile ei: psihologia socială, ideologia și știința.

Nevoile spirituale ale oamenilor sunt complexe și diverse, care s-au format și se formează în cursul vieții practice. Pentru a le satisface, în societate apar forme de viață spirituală: morală, artă, religie, filozofie, politică, drept. Luați în considerare specificul și funcțiile sferelor și formelor vieții spirituale a societății.

Sfere ale vieții spirituale

1. Psihologie publică- acesta este un set de vederi, sentimente, experiențe, stări, obiceiuri, obiceiuri, tradiții care apar într-un grup mare de oameni pe baza condițiilor socio-economice comune ale vieții lor. Psihologia socială se formează spontan, sub influența directă a condițiilor sociale, a experienței de viață reală, a educației, a pregătirii.

Ca sferă a vieții spirituale, psihologia socială îndeplinește anumite funcții care se manifestă, în special, în rezolvarea problemelor practice ale vieții de zi cu zi. În general, există trei funcții principale.

functie de reglementare. Se exprimă în reglementarea relațiilor dintre oameni. Se manifestă prin faptul că psihologia socială asigură adaptarea oamenilor la relațiile sociale existente și reglementează relațiile prin obiceiuri, opinie publică, obiceiuri și tradiții.

funcția informativă. Se manifestă prin faptul că psihologia socială absoarbe experiența generațiilor anterioare și o transmite noilor generații. De o importanță deosebită sunt aici obiceiurile și tradițiile care stochează și transmit informații semnificative din punct de vedere social. Această funcție a jucat un rol important în primele etape ale dezvoltării societății, când nu exista limba scrisă, cu atât mai puțin alte medii.

Funcția emoțional-volitivă. Se manifestă prin stimularea oamenilor la acțiune. Aceasta este o funcție specială: dacă primele două funcții pot fi îndeplinite prin alte mijloace, atunci această funcție este îndeplinită numai de psihologia socială. O persoană nu trebuie doar să știe ce să facă, ci și să dorească să o facă, pentru care voința lui trebuie să se trezească. În acest caz, putem vorbi despre stările emoțional-voliționale ale conștiinței de masă. Esența tuturor fenomenelor socio-psihologice constă în faptul că ele reprezintă o atitudine emoțională condiționată colectiv față de sarcinile sociale și de grup.

Dintre toate fenomenele psihologiei sociale, se pot distinge mai stabile și mai mobile. Cele mai stabile elemente ale psihologiei sociale includ: obiceiuri, obiceiuri, tradiții. Cele mai mobile ar trebui să includă diverse forțe motrice ale activității maselor, cum ar fi: interese, dispoziții. Ele pot fi extrem de trecătoare, de exemplu, reacția publicului la o comedie sau panică.

Un loc special în structura psihologiei sociale îl ocupă moda, care poate fi descrisă ca o formă dinamică de comportament de masă standardizat, care apare sub influența gusturilor, stărilor de spirit și hobby-urilor care domină în societate. Moda este in acelasi timp unul dintre cele mai stabile fenomene ale psihologiei sociale (exista intotdeauna) si cel mai mobil (este in continua schimbare).

2. Ideologia este următoarea sferă a vieții spirituale a societății. Acest termen a fost introdus pentru prima dată în circulația științifică la începutul secolului al XIX-lea. Filosoful francez D. de Tracy (1734-1836) pentru a desemna știința ideilor, menită să studieze originea lor din experiența senzorială.

Astăzi, ideologia este înțeleasă, în primul rând, ca un sistem de idei, vederi care exprimă interesele, idealurile, viziunea asupra lumii unei societăți, grup social sau clasă. Ca un motiv real al acțiunilor sociale, stând în spatele motivelor imediate, ideilor subiecților care participă la anumite acțiuni, se poate considera interesul ca o nevoie conștientă.

Ideologia societății, spre deosebire de psihologia socială, care se dezvoltă preponderent spontan, este dezvoltată de cei mai pregătiți reprezentanți ai grupului social, clasa - ideologi. Întrucât ideologia este o expresie teoretică a intereselor grupurilor sociale, claselor, națiunilor, statelor, în măsura în care reflectă realitatea din anumite poziții sociale.

Ca sferă a vieții spirituale, ideologia îndeplinește următoarele funcții principale:

Exprimă interesele societății, ale grupurilor sociale și servește drept ghid de acțiune pentru implementarea acestora; ideologia poate fi religioasă sau laică, conservatoare sau liberală, poate conține idei adevărate și false, poate fi umană sau inumană;

Protejează sistemul politic care răspunde intereselor acestei clase, grup social;

Realizează transferul de experiență acumulată în procesul dezvoltării anterioare a ideologiei;

Are capacitatea de a influența oamenii prin procesarea conștiinței lor, de a rezista sau de a lupta împotriva ideilor care exprimă interesele clasei opuse, grupului social.

Criteriul valorii unei ideologii este capacitatea acesteia de a oferi premisele spirituale pentru influența politică, managerială a unei anumite clase, mișcări sociale, partid în realizarea intereselor sale.

3. Știința este sfera vieții spirituale a societății, conținutul ei este considerat în secțiunea din acest manual „Filosofia Științei”.

Întoarcere